Spaga "sfanta" din biserica, copiii morti la botez

Opinii: Spaga "sfanta" din biserica, copiii morti la botez

ziare.com
Mirel Anghel
29 Iulie 2010

Socanta moarte a unui copil chiar in cristelnita in care a fost scufundat pentru a fi botezat ne face sa ne gandim din nou la naravurile ortodoxiei in care cu totii ne scaldam.

Suntem oameni "credinciosi", dam spaga la cununia religioasa si la inmormantare, perpetuand impostura preotilor. Daca vrem ceva mai de fite, ne cununam ultracentral sau aducem ursitoare la botezul copilului.

In privinta Bisericii, luam totul asa cum e, prea sfiosi sa ne mai intrebam daca e bine ceea ce fac preotii, daca e conform ritualului sau se respecta o minima regula. Luam totul cu toptanul, ca ceea ce zice preotul e "sfant".

Mergem la biserica atunci cand ne e mai greu, ne inchinam Domnului doar cand ne simtim in pericol, la vreun cutremur, incendiu sau inundatie. Mergem la preot cu buzunarul plin cand avem nevoie de el si ii sarutam mana in care i-am strecurat, subtil, teancul de bani. "O data-n viata se insoara omul sau isi boteaza copilul", iti zici in sinea ta, nemaitinand seama de faptul ca perpetuezi un asemenea obicei!

Mergem duminica la biserica si ne calcam in picioare, incercand sa deslusim, din zumzetul general, slujba tinuta de preot. Peste toate troneaza multi asa-zisii "slujitori ai Domnului" care, de fapt, "pastoresc" tot acest "balci" in care poporului ii cam place sa se balaceasca.

Nu ne putem cununa religios daca nu scoatem din buzunar multe milioane. Nu ne putem ingropa mortii daca nu ii multumim buzunarul popii cu teancul de bancnote. Nu putem crede in Dumnezeu daca nu mergem de Boboteaza sa ne strivim unii pe altii in multime, ingroziti ca nu vom apuca aghiazma, desi se anunta ca e pentru toti.

Iar pentru a ne arata cuviosia si neprihanirea sufleteasca, mergem in Biserica sa ne rugam pe la icoane si indesam prin ele biletele cu propriile dorinte, ca sa tina Cel de Sus seama si de noi, sa nu ne uite atunci cand vrem sa castigam la loto sau sa ni se intoarca cel iubit acasa.

Nu avem liniste daca nu facem totul asa cum se spune in popor ca "e bine". Iar copilul trebuie bagat musai de cateva ori in apa, ca sa stie lumea pe ce da banii.

In aceasta atmosfera traim. Daca nu este copilul apucat de cap de preot si daca nu este scufundat in apa, nu e botezul complet si va ramane un pagan. Doamne fereste! Din pacate, suntem complici la tot ce se intampla.

Depinde unde te casatoresti, depinde unde iti botezi copilul. Daca esti de la tara, scoti mai putin din buzunar. Daca esti dintr-un cartier marginas, pretul salta putin. Daca ai nunta de fite, nu te poti casatori decat la manastirea Casin din Bucuresti, ca sa prinda cununiile bine. Pretul este pe masura. "Isaia dantuieste" mai bine in aerul tare cu miros de bani si aroma de tamaie.

A volt püspök szorgalmazza az egyházi átvilágítást

A volt püspök szorgalmazza az egyházi átvilágítást

41. Nemzetközi Barth Károly Tanácskozás Leuenbergben

41. Nemzetközi Barth Károly Tanácskozás Leuenbergben

reformatus.hu
2010. július 12.

A 20. század protestáns teológiájára a legnagyobb hatást kétségkívül a svájci református teológus, Barth Károly gyakorolta. A mostani tanácskozás a központi témája: Barth tanítása a bűnről.


„Butaság, hanyagság, hazugság” – Barth Károly tanítása a bűnről a pontos témája a 41. Nemzetközi Barth-Tanácskozásnak. A főtémát ilyen előadások taglalják: „Jézus Krisztus világosságában lesz nyilvánvalóvá a sötétség” – Barth hamartiológiai, bűnről szóló tételének megvitatása; Hamartiológia és krisztológia – Barth bűnről szóló tanításának építőelemei a KD (=Egyházi Dogmatika) IV/1–3 alapján; Releváns-e még Barth bűnről szóló tanítása a társadalmi és a kulturális kontextusban?; A médiák megrendezett hazugságai – határjárás a tények és a fikciók között. A tanácskozás főelőadásait neves professzorok tartják: Notger Slenczka Berlinből, Michael Beintker Münsterből, Michael Welker Heidelbergből. A résztvevők munkacsoportokban dolgoznak, ezek témái: Szövegek Barth bűnről szóló tanához; Férfi bűnök – női bűnök? Nemi transzparencia Barth hamartiológiájának összefüggésében; Bűn és szégyen – a KD IV bűnértelmezésének megközelítése szégyen-szemantikai összefügésből; Barth válogatott prédikációi a bűnről szóló tanítás témájához. A svájci Leuenbergben megrendezésre kerülő tanácskozás – mint eddig mindegyik – szinte az egész világról vonzza a Barth-kutatókat, teológusokat, lelkészeket. (reformiert-info.de – 2010-07-12 – dr. békefy-röhrig klaudia – www.reformatus.hu)

• Karl Barth-Gesellschaft

NyEMRLSz: Generális Konvent kontra Tanácskozó Zsinat

Állásfoglalás a MRETZs kapcsán

NyEMRLSz
2010. július 28.

Állásfoglalás
a Magyar Református Egyházak Tanácskozó Zsinata (TZs) kapcsán

A Magyar Református Egyházak Tanácskozó Zsinatának létrejöttét az egyházon belüli, háttéri kommunista hálózat kezdettől fogva igyekezett megakadályozni, késleltetni, elgáncsolni. Tapasztalatuk ezt a Nyugat-Európai Magyar Református Lelkigondozó Szolgálat (NyEMRLSz) történelmében is. A párhuzamos stratégiát most fedjük fel, megnevezve a felelőseket is, akik a magyar reformátusság erkölcsi gerincét igyekeznek összetörni.

Mint azt tavalyi körlevelünkben megfogalmaztuk, az ú.n. Kárpát-medencei Magyar Református Generális Konvent Bölcskei Gusztáv vezetésével folytatja egy jogilag be sem jegyzett testület hatéves szemfényvesztő humbug-‘zsinat’ tevékenységét. Pontosan tudják, mit cselekesznek (Lk 23:34)!

Nyugateurópában ezzel párhuzamosan Varga Pál lutheránus szolgálatban álló ulmi lelkész hosszú ideig megakadályozta, hogy a NyEMRLSz – amelynek évek során át lelkészi elnöke volt - belépjen a TZs-ba. Megkisérelte a Bölcskei féle minta alkalmazásával tönkretenni a NyEMRLSz-t, mégpedig a Generális Konventhez hasonlóan olymódon, hogy evangélikus elvbarátaival együttműködve megszervezte az 1944 óta szilárd egyházjogi alapozású NyEMRLSz-tal szemben - minden szükség nélkül - az illegitim

Senki sem tudta, vagy nem tudatosította, hogy Varga Pál a legsötétebb Ceauşescu-korban ügynöke a hirhedt Departamentul Securităţii Statului-nak. Apja, id. Varga Pál szilágysomlyói lelkész, a Királyhágómelléki egyházkerület egyik legbefolyásosabb Securitate-embere volt. 1972-ben lett esperes, 1988-ban pedig az egyházkerület generális direktora, ami az egyházi hierarchiában rangsorban a harmadik főtisztséget jelenti. Többek közt Adorjáni Kálmán volt zilahi lelkész üldözése is a lelkén szárad. Fiát ifj. Varga Pált 1972-ben Nagyváradon szentelték lelkésszé, 1977. óta él Németországban, ahol a rábízott rombolást végzi félsikerrel mindmáig.

A TZs elleni ‘Generális Konvent’ és a ‘protestáns’ csúnya játék megrendezése valójában a még mindíg élő és működő kommunista hálózat kísérlete a hatalom kézbentartására. A nyugati magyarok és az ‘egyházi csatorna’ stratégiai húzás a kommunista munkamegosztásban a nyugati világ befolyásolására. Egy olyan egész világot behálózó ármányos kommunista politikai stratégiáról van szó, amelyben az egyházak csupán bábok a sakktáblán és saját embereikkel végeztetik el a piszkos munkát. Ezért kellett magyar vonalon beférkőzni a ‘nyugati’ egyházi világba. Erre szolgál a Kárpátmedencében az egykori ügynök Bölcskei Gusztáv ú.n. ‘Generális Konvent’-jében a bólintó jánosok köre éppúgy mint Nyugateurópában Varga Pállal a ‘protestáns’ szervezet. Érthető hát, hogy a Magyarországi Református Egyház a ‘protestáns’ szervezettel keres kapcsolatot Nyugat-Európában – mert fél a reformátusoktól, hisz a ‘protestánsok’ ugyanazon összeesküvő politikai stratégia végrehajtói mint önnön maga, hiszen ugyanazon komunista hálózat részei, ‘ötödik hadoszlop’. Ám ‘változik a piac’, ma már nem mindenütt a volt kommunisták és utódaik uralják a képet. Aki nem ismeri fel ‘az idők jeleit’, azon túllép a történelem.

A TZs munkájában való részvétel a magyar reformátusság jelenében a lehető legnagyobb méltányosság gyakorlása és szükséges jogkövetés!


2010. júliusában
A kiadvány hiteléül: Dr. Tóth Miklós, titkár, sk

CE-válasznyilatkozat: Törvénybe foglalt törvénytelenség

Nyílt levél

Kedves Tőkés László

Nyugati Jelen
2010. július 27.

Az, amit a Királyhágómelléki Református Egyházkerület Választási Szabályzatának 2. szakaszából idézett „Továbbá nem ajánlott a szektás irányt képviselő egyháztagok jelölése (CE Szövetség stb.),” még az ön püspöki mandátumának idejéből származik, és nem más, mint törvénybe foglalt törvénytelenség.

De ön ezt nagyon jól tudja, és mindezek ellenére (ahogyan szokta) nem szűnik meg félreértést, zavart, ellentéteket és összetűzéseket kelteni.

El kell mondanom, hogy a (KREVSZ) 1. szakaszában (amit ön átugrott) viszont ez áll: „az egyház minden választó tagjának biztosítja a lelkiismerete szerint való jelölést.” Ha pedig valaki lelkiismerete szerint CE-s gyülekezeti tagot, lelkipásztort vagy szimpatizánst akar jelölni, mert őket látják alkalmasaknak, hagyja és hagyják, hogy szabad hittel és lelkiismerettel tegyék. Ne kössék meg lelkiismeretüket. A KREVSZ-nek nem csak a tisztségek felállításában, hanem mindenben egyeznie kell a Kánonnal, a Romániai Református Egyház Törvényével.

Összegzésképpen:

1. Az ön által idézett rész törvénytelen és Kánon ellenes. Noha ezt első perctől tudta, mégis több mint egy évtizede konfliktusokat keltett vele, gyülekezeti tagokat és lelkipásztorokat félrevezetett, rombolta és nem építette népünk egységét.

2. Egy választási szabályzat nem ajánlgat, nem ajánlólevél. Azt mondja el, kinek mit szabad vagy mit nem szabad tennie egy választás során.

3. A fent idézett (és még sok más) helytelen és törvénytelen szakaszt, az Egyházkerületi Választó Bizottság tagjai már számtalanszor jelezték az illetékes egyházi személyeknek és testületeknek. Ennek ellenére nem történt kiigazítás.

4. Jelen választási szabályzat elektronikus formában való megjelenését követően, 2010. június 6-án, a romániai CE vezetősége nevében személyesen nyújtottam át beadványunkat (az igazgatótanácsnál a 625. iktatószámmal ellátott beadvány), melyben kértük e több mint egy évtizedes törvénytelenség kijavítását. Válasz beadványunkra, nagy hallgatás.

5. A CE Szövetséget több mint 100 évvel ezelőtt (tehát idősebb, mint maga a Királyhágómelléki Református Egyházkerület), még a nagy Magyarország és az egységes Református Egyház idején, kiemelkedő teljesítményű református lelkipásztorok és teológiai tanárok hozták létre a biblikus, reformátori hit megőrzése, a reformáció valódi örökségének megtartására és továbbadására, a keresztyén élet Isten akarata és tetszése szerinti megélésére és folytatására. A CE Szövetség kezdeményezése következtében indultak el az első bibliaórák, a vasárnapi iskolák, vette kezdetét az evangélizáció, illetve kezdődött el az egyházon belül a szervezett ifjúsági munka, (az Ifjúsági Keresztyén Egyesület, más néven IKE), a belmisszió és sok más szolgálat, melyekről történelmi tények igazolják, hogy nagy részben járultak hozzá Református Egyházunk fennmaradásához.

Önnek nem volt hivatása ezt a kártékony nyilatkozatot kiadni, most azonban erkölcsi kötelessége bocsánatot kérni, azon CE-tagoktól és lelkipásztoroktól, akik kiváló tagjai Református Egyházunknak, és akiket bármilyen elhagyatott gyülekezetbe is vetettek a kommunista rendszerben vagy az elmúlt 20 év alatt, Isten segítségével mindig megállták helyüket, és élő gyülekezeti közösségeket hoztak létre.

Arról pedig, hogy ön a nyilatkozatában írottakat Isten színe előtt kéri, hadd mondjam el, a valóság azt mutatja, nagyon távol áll attól, akinek a színe előtt képzeli magát.

Nagy József

református lelkipásztor, országos CE-elnök
Feketegyarmat 2010. július 27.

• Csűry: Egyházmegyei jelöltállítási folyamat
• Tőkés: Nyilatkozat az egyházmegyei jelölő közgyűlések tárgyában
• KRE - Választási szabályzat
• Kánon 2006. évi 1. jogszabály A Romániai Református Egyház szervezetéről és kormányzásáról
  

Úrvacsorában részesítette a lelkésznő a gazda kutyáját is

Úrvacsorában részesítette a lelkésznő a gazda kutyáját is

boon.ro
2010.07.28

Felháborodással reagáltak egy kanadai anglikán lelkésznő tettére az észak-amerikai ország keresztény közösségei, miután Marguerite Rea úrvacsorában részesítette egy férfi kutyáját. - közölte szerdán az AFP.

Photo: Toronto Star

Az eset júniusban történt, a Szent Péter anglikán templom lelkésze azonban csak most kért elnézést az egyre hevesebb bírálatok hatására. "Egy kutyának úrvacsorát felkínálni, ez borzasztó, ilyen nem történt és nem is történhet meg a jövőben, keresztény egyházakban, bárhol is legyenek a világon."- mondta a kanadai anglikán egyházak vezetője, Cheryl Chang.

A kanadai média szerint a felháborodást kiváltó eset akkor történt, amikor az 56 éves Donald Keith bement a torontói Szent Péter anglikán templomba. A férfi életében először járt ott, és azt kérte, hogy úrvacsorában részesülhessen. Vele volt négy éves németjuhász kutyája, Trapper, aki ment a gazdája után. Rea, aki ideiglenesen látta el a lelkész feladatokat ebben a templomban, üdvözölte a párt, majd megkezdte a szertartás. Mivel a kutya követte a gazdáját, az állatot is részesítette a szentségben.

Donald Keith azt nyilatkozta a Toronto Starnak, hogy "hogy az egész nagyon ártatlan dolog volt, és megérte, mivel boldogságot látott a lelkésznő arcán". Marguerite Rea kedden bocsánatot kért a protestáns közösségektől, majd az újságírók faggatózására közölte: "a dolog megtörtént, én elnézést kértem, ennyi, nincs hozzáfűznivalóm".

• Canadian priest sorry for giving dog Holy Communion (BBC)
• Can a dog receive communion? - thestar.com
• Priest apologizes for dog wafer gaffe - thestar.com
  

Impozitarea bisericii?

• Biserica si celelalte culte reprezinta un adevarat paradis fiscal (Financiarul)
• Drept la replică: Când poporul e sărac, este şi Biserica săracă (Basilica)
  
• Impozitarea bisericii, o forma de respect fata de societate? (hotnews.ro)
• Biserica scapa de impozit - Sa puna Guvernul bir si pe castigul Domnului? (ziare.com)
• "De ce finanţează statul Biserica?". Pentru "secularizările lui Cuza şi opera socială" (EVZ)
• Casa Domnului, paradis fiscal (Bihoreanul)

Jelölő közgyűlés az Érmelléki Református Egyházmegyében

Jelöltek az Érmelléki Református Egyházmegye tisztújítására

erdon.ro
2010.07.26

Bihar megye - Az elmúlt pénteken Magyarkécen tartották meg az Érmelléki Református Egyházmegye esperes–jelölő közgyűlését. A legtöbb szavazatot Rákosi Jenő szentjobbi lelkész kapta.

Gellért Gyula leköszönő esperes (középen), balján Czaholi Tibor jelenlegi főgondnok, jobbján Rákosi Jenő esperes–jelölt

Az Érmelléki Református Egyházmegye esperesi tisztségét az elmúlt 16 évben (egy 4, és két 6 éves mandátummal) Gellért Gyula bihardiószegi lelkész töltötte be. Az esedékes tisztújítást megelőző jelöltállító közgyűlést az elmúlt pénteken tartották meg Magyarkécen. Az istentiszteleten Rákosi Jenő, az egyházmegye jelenlegi főjegyzője, szentjobbi lelkész hirdetett igét, melyhez az alapigét Máté evangéliumának azon részéből vette (11, 20–24), melyben a galileai városok figyelmeztetést kapnak, mert nem tartanak bűnbánatot válaszul Jézus tetteire. Az egyház elöljárói, és a gyülekezetek tagjai is Isten elé kell vigyék szívüket, mondta prédikációjában Rákosi Jenő.

Két jelölt

Ezután kezdődött meg a jelölési procedúra. Az egyházközségek már korábban, postai úton megkapták a jelölő cédulákat, melyeket a presbitériumok kitöltöttek, s ezeknek az összesítésére került most sor. Az egyházmegye mind a 37 egyházközsége képviseltette magát a gyűlésen, közülük csupán Érsemjén nem élhetett a jelölés jogával, formai okok miatt. A szavazatokat hét tagú bizottság számlálta meg, munkájukat két másik tag felügyelte. Az esperesi tisztségre egy cédulát üresen adtak le, egy–egy szavazatot kapott Kovács Gyula (Margitta) és Balázsné Kiss Csilla (Érmihályfalva), négyet Illyés Tamás (Érszőlős), nyolcat Mike Pál (Magyarkéc), és 21–et Rákosi Jenő. A vonatkozó szabály szerint az első három jelölt vesz részt a szavazáson, de mivel Illyés Tamás visszalépett, Mike Pál és Rákosi Jenő maradt a két jelölt.

Szavazás auguszus végén

A főgondnoki tisztségre a legtöbb szavazatot kapta Kürti László (16, Margitta), Zefer József (9, Érszőlős), és Oláh József (5, Micske) – utóbbi kettőnek még jelezni kell, elfogadják–e a jelölést. Az öt tagú egyházi tanácsba tíz lelkészt jelöltek: Gavallér Lajos (35, Micske), Kovács Gyula (23), Bede Ferenc (19, Berettyószéplak), Balázsné Kiss Csilla (18), Futó Ferenc (18, Érolaszi), Székely István (17, Asszonyvására), Demeter Sándor (14, Tóti), Illyés Tamás (14), Szabó Zsolt (12, Gálospetri – nem válllalta), Erős–Joó Béla (10, Poklostelek). A szavazást az augusztus 27–én, Micskén tartandó közgyűlésen fogják megejteni, ugyanakkor összesítik az egyházkerületi tisztújítást előkészítő jelöléseket is.

A Királyhágómelléki Református Egyházkerület Nőszövetségének XI. konferenciája

Nincs más kiút, mint Isten

erdon.ro
2010.07.25

Szatmár megye — Július 24–én Nagybányán tartották a Királyhágómelléki Református Egyházkerület nőszövetségeinek XI. konferenciáját. A találkozón a címben megfogalmazott gondolattal biztatta hallgatóságát az egyházkerület püspöke, Ft. Csűry István.

A Királyhágómelléki Református Egyházkerület kilenc egyházmegyéje — a nagykárolyi, az érmelléki, a bihari, az aradi, a temesvári, a szilágysomlyói, a zilahi, a szatmári és a házigazda nagybányai — képviselői mellett, a magyarországi és kárpátaljai küldöttek is jelen voltak a július 24–én, Nagybányán megrendezett nőszövetségi találkozón. A kerületi szintű rendezvény a kommunizmus bukását követő nőszövetségi csoportok újjáalakulásának huszadik évfordulója jegyében telt el a Nagybánya – Óvárosi református templomban.

Köszönet és biztatás

A püspök megköszönte a Királyhágómelléki Református Egyházkerület nevében a nőszövetségi tagoknak az Isten dicsőségére végzett munkájukat, azt, hogy az egyházközségekben újjáalakult nőszövetségek Istent szolgálva embertársaik javát szolgálják. A nőszövetségi tagok azok, akik lelkesedésükkel hirdetik ennek a vegetáló világnak azt, hogy erősek vagyunk, összetartozunk és abban is példával járnak elöl, hogyan kell hitben és lélekben épülni, és egy krisztusibb világot teremteni.

Az élet kenyere

A konferenciára összesereglett hívek Dr. Békefy Röhrig Klaudia lelkipásztor, a Presbiter című lap munkatársának szószéki igehirdetését hallgatták meg, amely a közös iránytűről, Jézus Krisztusról szólt. Arról, aki úgy mutatkozik be, hogy „én vagyok az élet kenyere: aki én hozzám jön, nem éhezik meg, és aki én bennem hisz nem szomjazik meg soha". (János 6.35). Az az ember, aki azt akarja, hogy részesüljön ebből a mennyei mannából, annak élő kapcsolata kell legyen Istennel, s ehhez az kell, hogy mi emberek ne a moly és rozsda által megemészthető kincseket gyűjtsük, hanem az olyan érték felé forduljunk, amely szabaddá tesz minket — fogalmazott az igehirdető. A prédikációt követően a kerületi nőszövetségek elnöknője, Bogya Kis Mária lelkipásztor köszöntötte a megjelenteket, majd P. Tóthné Szakács Zita lelkipásztor a női szolgálatok hagyománya az egyházban témában tartott előadást, Dr. Békefy Lajos lelkipásztor, a Presbiter című lap főszerkesztője pedig a levéltári kutatásának eredményét, a Lórántffy Zsuzsannáról és Árva Bethlen Kata életéről szóló adatokat tette közkinccsé. A találkozó úrvacsoraosztással zárult.

Motoros zarándoklaton a görög-katolikus püspök

Motoros zarándoklat: motoroztunk – imádkoztunk – és ismét motoroztunk

gorogkatolikus.hu
2010. július 19.

Motoroztunk Máriapócs felé, van aki már pénteken. (Mert ezt az első zarándoklatot két naposra terveztük.) Ők szerettek volna még többet együtt lenni, egy jót beszélgetni – mert a motorosok között mindig van miről. Este meghallgathatták Kovács János beszámolóját az El Caminóról, amit ő a Mária út hírnökeként kerékpárral teljesített. S akinek kedve volt még egy könnyed koncerten is részt vehetett.

Mások szombaton reggel indultak, sokan egyenesen Pócsra, többen pedig a megbeszélt találkozó helyre – Nyíradonyba. Az útrakelők megáldása után püspök atya vezette a mintegy ötven motorból álló csapatot. Nem gyakran fordul elő, hogy püspök vezessen egy motoros felvonulást. Ezért is volt különleges. A tempó már-már lassú volt, de inkább méltóságteljes. Méltó a helyhez, ahová igyekeztünk.

A nyírmihálydi keresztnél – ahogy zarándoklatokkor szoktunk – megálltunk és főhajtással fejeztük ki tiszteletünket az „életadó kereszt” előtt. S minő meglepetés, a helyiek megvendégelték az úton levőket. Egy kis pogácsa és sós süti, hideg ásványvízzel üdítővel és kávéval mindenkinek jól esett. Köszönet érte!

Pár motoros csatlakozott, egyre többen voltunk. A nyírbátori főtérre már majdnem 100 motor gördült be, ahol püspök atya elvégezte a harmadik imaórát a Szentlélek segítségül hívására. A már közel egy kilométeres csoportot rendőrautó vezette és zárta. Vigyáztak ránk a biztonságunk érdekében. Így érkeztünk be Máriapócsra, óriási berregést és egy kis benzingőzt hozva. Itt már legalább ugyanennyi motor várt minket. Kicsit csúsztunk, így egy rövid ismertetés után rögvest kezdődött a Szent Liturgia.

Püspök atya beszédében kifejezte örömét e rendhagyó zarándoklat miatt, és felhívta a figyelmet, hogy nem csak a motoroknak van szükségük energiára, hanem a léleknek is. Ezt az energiát pedig legkönnyebben az imádságon keresztül kaphatjuk meg. Érti a motorosok nyelvét, közvetlenül beszélt, barátainak nevezte őket, és ezt a motorosok örömmel vették.

A liturgia csak azután ért véget, hogy elvégeztük a pannachidát a motoros balesetekben elhunytakért.

A zarándokat egyik nagyon várt pillanata a – motorok és motorosok megáldása – a püspök atya részéről. Szinte mindenki mosolyogva sorakozik fel gépével együtt, hogy a szentelt víz hintésével részesüljön ebben az áldásban. Szükségünk is van rá, mert bár szabadon, de kiszolgáltatottan közlekedünk.

Egy laza gurulás Pócspetribe és vissza, egy kis kör még Máriapócson, a motorosok így szoktak ünnepelni, így szokták köszönteni egymást, és itt és most az Istenszülőt. A házakból kijöttek az emberek, integettek nekünk, tapsoltak, egyértelmű ők is örülnek, hogy itt vagyunk.

A nagy meleg elcsigázottá tette a társaságot. Az áldás és a közös gurulás után sokan elmentek, de aki maradt, még megnézte Hidi Miklós show-ját – elképesztő dolgokat művel – aztán lassan elköszöntünk egymástól és az Istenszülőtől. Szinte mindenki úgy megy el, hogy jövőre újra jön, és hozza barátait.

És motorozunk haza. Az útra kell figyelnünk, de gondolataink még Pócson vannak. Felemelő és erőt adó volt ez a motorosoknak. A „motorok hitvallása” volt ez a nap. És azé a barátunké aki a motorja kipufugójára ezt írta: „Hittel Szabadon”.

További képek az eseményről a képtárunkban találhatóak.

Fekete András atya

Blestemul executarii sotilor Ceausescu de Craciun

Românii vor suferi 84 de ani pentru execuţia soţilor Ceauşescu de Crăciun



Cotidianul
24.07.2010.

84 de ani au de suferit românii pentru că şi-au executat conducătorii, pe Nicolae şi Elena Ceauşescu, în ziua de Crăciun. Preoţii o numesc crimă. Istoricii îi spun asasinat politic. Iar astrologii îl numesc blestem. Blestemul unei familii, dar şi blestemul unui popor.

"A fost un asasinat politic", a declarat generalul Ion Panaitescu, fost şef al Tribunalului Militar. "Este vorba de o crimă, abominabilă", spune preotul Alexandru Stan.

"Acţionează cu siguranţă ca un blestem şi asupra noastră", susţine astrologul Cristina Demetrescu.

Astrologii spun că poporul român poartă în spate năpasta naţiei care şi-a executat conducătorii. O dorinţă colectivă care ne-a trimis ca popor, cu decenii în urmă."Destinul ţării e în semnul peştilor, şi arată că trebuie să fim o ţară deschisă către spiritualitate, dar către o spititualite adevarată", arată Cristina Demetrescu.

Nicolae Ceauşescu avea scris în stele un destin de conducător. "Are chiar un zmeu, formaţiunea asta arată că el avea să ajungă foarte sus", a declarat astrologul pentru Antena1.

Dar tot astrele i-au dat şi incapacitatea de a intui problemele reale ale oamenilor. "Ceauşescu nu era un om rău, asta e marea problemă. Era foarte puternic, axat pe proiecte mari ca şi cum ar fi privit România din avion el nu putea din avion să vadă nevoile omului mic", este de părere Cristina Demetrescu.

De aici i-a venit şi pedeapsa. "S-a produs o energie colectivă a acestei ţări care stătea cu ochii pe televizor şi îşi dorea ca Ceauşescu să moară. Practic noi toţi l-am omorât", susţine astrologul Cristina Demetrescu.

Potrivit acesteia, "noi nu l-am lăsat pe Ceauşescu să-şi înţeleagă păcatele care le-a făcut, nu i s-a dat timp. Am greşit pentru că nu l-am lăsat să conştientizeze, nu l-am lăsat să-şi închidă această karmă. El s-a dus rătăcind pe o altă lume crezând că nu a făcut nimic rău şi că i s-a făcut o mare nedreptate, deci ce a înţeles el din viaţa asta?"

Execuţia din 25 decembrie 1989 e acum, parte ADN-ului nostru, ca naţie. "România ar putea să sufere 84 de ani, este un gest colectiv", spune Cristina Demetrescu.

"Va trăi România! Şi poporul român, liber! Nu cu trădătorii!", a declarat Ceauşescu în decembrie '89. Iar România a trăit. Aşa cum zicea Ceauşescu în ultima zi a vieţii sale.

"Suferinţele nu sunt în afara noastră. Suferinţele sunt generate de noi, vorbim de noi, ca popor, ele pot fi vindecate intâi de toate prin a fi buni unii cu alţii", a mai spus Cristina Demetrescu.

Jelölő közgyűlés a Bihari Református Egyházmegyében

Egyházmegyei jelölő közgyűlés - Bihari Napló

Jelölő közgyűlés a Szatmári Református Egyházmegyében

Ketten indulnak az esperesi címért

Szatmári Magyar Hírlap
György Brigitta
2010.07.24.

Tegnap, július 23-án, 10 órai kezdettel, a Szatmárnémeti Láncos templomban került sor a Szatmári Református Egyházmegye jelölő közgyűlésére, mely során kiderült az esperesi illetve többi egyházmegyei tisztségre jelöltek névsora.


A közgyűlést Fodor Lajos halmi lelkész, a Szatmári Református Egyházmegye leköszönő főjegyzője igehirdetése nyitotta meg, melyben rávilágított az esemény fontosságára: „bekövetkezik az őrségváltás, a staféta átadása.“ Prédikációjában rámutatott arra, hogy az egyházmegyei tisztségek elsősorban szolgálatot jelentenek, hiszen az ezeket betöltőknek nem csupán a gyülekezeteik, hanem az egész egyházmegyei gondjait, bajait fel kell vállalniuk, egyszóval a népet kell szolgálniuk. A vezetőknek ugyanakkor bátornak és erősnek kell lenniük, ki kell mondaniuk az igazságot és nem szabad félniük semmitől.

Sipos Miklós esperes is kiemelte: az egyházmegye vezetése nem egyszemélyes munka, hanem csapatmunka. A gyülekezetek képviseletének jelenléti felolvasása után, Sipos Miklós esperes határozatképesnek nyilvánította a közgyűlést. Ezt követte a jelölőcédulák átadása, majd a Számláló Bizottság kinevezése, melyet szavazat alapján öt tag: Nagy Erika (elnök), Balog Tibor (alelnök), Kis József (jegyző), Medve Sándor és Somfalvi Edit alkottak. A legtöbb jelölést kapott első három lelkész indulhatott volna az esperesi címért, azonban csupán ketten kerülnek fel a választási ívekre.

A 41 összegyűlt jelölőcédula közül a legtöbb jelölést Kovács Sándor egri lelkész (23) és Szatmári Elemér pusztadaróci lelkész (7) kapta. Korda Zoltán, a Szatmárnémeti Láncos lelkésze (7) nem vállalta a jelölést ezért az őt követő, Reha Endre a Szatmár-Szigetlanka lelkésze (2) kerülhetett volna harmadikként a listára, azonban ő is elutasította. Mivel senki más nem vállalta az egyházmegye főgondnokának címét, ezért a legtöbb jelölést (19) kapott Csűry Miklós egyedül kerül fel a szavazati ívre. Lelkészi főjegyzőnek Király Lajos és Simon Attila, míg presbiteri főjegyzőnek Elekes Gyula, Ilyés Jenő és Kis József közül választhatnak majd a gyülekezeti képviselők az augusztus 27-i választásokon, ugyanakkor dől el a többi egyházmegyei tisztségek betöltése is. Akkor fog eldőlni a talán legfontosabb kérdés is, ki lesz az új esperes. Ahogy Sipos Miklós esperes elmondta: „hinnünk kell abban, hogy nem emberi akarat, érvényesül, hanem az Úristen egy újabb fejezetet nyit meg az egyházmegye történetében.“

• Ketten küzdenek Szatmáron

Jelölő közgyűlés az Aradi Református Egyházmegyében

Jelölő közgyűlés Aradon
I. esperes-jelölt nt. Módi József

Nyugati Jelen
Balta János
2010. július 23.

A jelölő közgyűlésen részt vettek az Aradi Református Egyházmegye lelkészei

A Református Egyház törvényei szerint a gyülekezetek presbitériumai hatévenként, a mandátumok lejártakor jelöléseket tehetnek az egyházi és világi tisztségekre.

Ma az arad-belvárosi református imateremben összegyűlt lelkipásztorok leadták e jelöléseket, amelyeket a Papp József erdőhegyi, Váradi Sándor Károly kisperegi és Bodnár Lajos borosjenői lelkipásztorok, továbbá Molnár Csaba gondnok és Venter Miklós presbiter alkotta, öttagú bizottság összegezett. A jelölések végeredményét a bizottság választott elnöke, Bodnár Lajos ismertette, amelyikből helyhiány miatt csak a tisztségekre legtöbb jelölést kapott személyeket említjük. Az esperesi tisztségre Módi József ágyai lelkipásztor, az egyházmegyei főgondnok Venter Miklós, a lelkészi főjegyző Váradi Sándor Károly, a világi főjegyző Bíró Zoltán, a lelkészi aljegyző Papp József, a világi aljegyző Erdős Sándor, jogtanácsos Hosszú Zoltán, számvevő Dénes József, missziói előadó Seres Géza, ifjúsági előadó Papp Csaba, katekétikai előadó Lőricz Zoltán Péter, műszaki előadó Molnár Csaba, zenei előadó Bodnár Lajos, levéltáros tisztségre Gecse Tamás kapta a legtöbb jelölést. A testületi tagságra történt jelöléseket ugyancsak ismertette. Az eredményhirdetés után Baracsi Levente sorolta fel az egyházkerület részéről a jelöltekkel szembeni elvárásokat: a lelkészeknek meg kell szerezniük az Országos Átvilágító Bizottság igazolását, miszerint nem működtek együtt az elnyomó szervekkel. Amennyiben az igazolás nem érkezett meg, fel kell mutatniuk a Bizottsághoz benyújtott kérelmük tértivevényes visszajelzését. Utóbbi esetben nyilatkozatot kell tenniük, hogy amennyiben az Átvilágító Bizottságtól nem kapnak kedvező bizonylatot, lemondanak az időközben megszerzett tisztségekről. A világi jelölteknek írásos visszajelzésben kell vállalniuk a jelölést, de az is elképzelhető, hogy bizonyos tisztségek betöltéséhez nekik is szükségük lesz az Átvilágító Bizottság kedvező igazolására.

Az augusztus 27-én sorra kerülő adminisztratív közgyűlésen a gyülekezetek lelkipásztorai és főgondnokai, illetve gondnokai rendelkeznek szavazati joggal. Az elnyert tisztségek a 15 napos óvási idő elteltével válnak hivatalossá – tudtuk meg a helyszínen nt. Seres Géza leköszönő esperestől, aki a két mandátuma után nem indulhat újra, esetleg a következő mandátum letelte után.

Hárman a Nagykárolyi Református Egyházmegye esperesi tisztségéért

Hárman az esperesi tisztségért

erdon.ro
2010.07.23.

Szatmár megye - A pénteken Nagykárolyban megtartott egyházmegyei tisztségviselőket jelölő közgyűlésen nyilvánvalóvá vált, hogy hárman is indulnak a Nagykárolyi Református Egyházmegye esperesi tisztségéért.

A július 23-i, pénteki közgyűlés Pakulár István, tasnádi lelkipásztor nyitó áhítatával kezdődött a Nagykárolyi Esperesi Hivatal tanácstermében, ahol az egyházmegyéhez tartozó egyházközségek mindegyike képviseltette magát. Pakulár tiszteletes alapigeként a Mózes 3. könyve, 24. részének első négy versét olvasta fel, igemagyarázatában pedig a világosság és a fény nélkülözhetetlen szerepéről beszélt: „Világosság és fény kell legyen közöttünk, amelyet ápolnunk kell és el kell juttatnunk valamennyi ember lelkéhez” - hangsúlyozta a lelkész.

A számbavétel után Nagy Sándor, az egyházmegye esperese kijelentette, mivel mind a 33 egyházközség kifizette a tavalyi központi járulékot, ezért valamennyi képviselőjük törvényesen jelölhető különböző tisztségekre, illetve lelkipásztoraik, főgondnokaik, gondnokaik és presbitereik törvényesen szavazhatnak majd. Az egyházközségek képviselői egy borítékban egyenként bedobták jelölő listáikat egy erre a célra elhelyezett urnába. A hét tagú szavazatszámláló bizottság tagjai több mint három óra után jelentették be, hogy hárman indulnak az esperesi tisztségért. Nagy Sándor lelei lelkészt, jelenlegi esperest 21 egyházközség jelölte, Csáki József-Gedeon piskolti lelkész 7, míg Tukacs József-Sándor, Nagykároly-Belvárosi lelkipásztor 4 jelölést kapott. Valamennyien vállalták is a jelöltséget. Egyházmegyei főgondnoknak Geréb Miklóst 18 egyházközség választaná újra, amíg Kovács Jenő 14 jelölést kapott erre a tisztségre.

Helyben készülhettek a holt-tengeri tekercsek

Helyben készülhettek a holt-tengeri tekercsek

2010. július 23.
Discovery / mult-kor.hu

Egy új technológiai eljárás során kiderült, hogy a holt-tengeri tekercsek ott készülhettek, ahol azokat eredetileg megtalálták.

A proton-vizsgálat új megvilágításba helyezi a leghosszabb, a Templom-tekercs eredetének történetét. A cataniai Olasz Nukleáris Fizikai Nemzeti Intézetének (INFN) laboratóriumában végzett kutatás során ugyanis kiderült, hogy a 8, 68 méter hosszú tekercset az izraeli Kumránban készítették, a Holt-tenger partjának ugyanazon a pontján, ahol a pergamenre fél évszázada a beduin pásztorok egy barlang mélyén rábukkantak.

A kilencszáz darabból álló, 2300 éves tekercsek megtalálása a 20. század egyik legnevezetesebb régészeti felfedezése volt. A pergameneken a Biblia legkorábbi írott szövegein túl i.e. 200-100-tól i.sz. 70-ig keletkezett apokrif iratok és különböző szekták feljegyzései is megtalálhatók.

„Azért választottuk a Templom-tekercset, mivel az a legtisztább, és azon lehetett a legkönnyebben kutatást végezni” – mondta el az INFN fizikusa, Giuseppe Pappalardo. Pappalardo és kollégái hét centiméteres darabokat vizsgáltak, amelyhez egy új kutatási metódust, a röntgensugárból és részecskegyorsítóból álló XPIXE-t használták fel.

„Alapvetően a vízre koncentráltunk. A pergamen többi részéhez hasonlóan a Templom-tekercs is állati bőrből készült, ezért annak előállítása rendkívül intenzív mosást igényelt. A célunk az volt, hogy összehasonlítsuk, és lehetőleg megfelelést találjunk a tekercs és annak a víznek a speciális kémiai tulajdonsága között, ahol a pergament megtalálták” – mondta el Pappalardo, akinek nevéhez az XPIXE technológia kifejlesztése fűződik. „A kutatás csak magára a pergamenre fókuszált, ezért továbbra sem tudjuk, hogy annak tartalmát hol írhatták, de most a kettő közötti összefüggés analizálását tervezzük” – tette hozzá a fizikus.

A minták által kibocsátott röntgensugarak megmutatták, hogy a pergamenrészek klórt tartalmaznak, a Templom-tekercsek klór-bróm aránya pedig háromszor magasabb, mint amely normális esetben a tengervízben található. A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a pergamentekercshez a rendkívül sós Holt-tenger vizét használták fel.

Ira Rabin, a berlini Fizikai Kutató és Kísérletező Szövetségi Intézet munkatársa szerint az új olasz metódus fontos lehet, de csak abban az esetben, ha azt olyan más technológiával párosítják, amelyek szükségesek a korábban végzett kísérleti módszerek feltételezéseinek megerősítéséhez.

Papp György: Kálvin tanítása az ellenség szeretetéről

Kalvin szeresd ellensegedet

Papp György: A böjt, amelyet Isten kedvel

bojt

Papp György: Bűn, bűnvallás, feloldozás a református liturgiában

bun_bunvallas_bunbocsanat

Preotul contrabandist, trimis in judecata

Preotul contrabandist, trimis în judecată



Evenimentul Zilei
Sergiu Rusu
21 Iulie 2010.

Preotul paroh de la Văşcăuţi şi Muşeniţa, Gheorghe Cristinel Pînzaru (36 de ani) a fost trimis azi în judecată de procurorii Parchetului de pe lângă Tribunalul Suceava, pentru săvârşirea infracţiunilor de dare de mită şi contrabandă.

Preotul Gheorghe Pînzaru a fost trimis în judecată pentru contrabandă cu țigări
Sursa: Monitorul de Suceava

Potrivit unui comunicat al anchetatorilor, Pînzaru este acuzat că a contactat de mai multe ori un poliţist de frontieră (Ilie Zahariuc), căruia i-a promis suma de 4.000 de euro, pentru a nu supraveghea cu maşina de termoviziune, timp de jumătate de oră, într-una din nopţile în care era de serviciu, o anumită zonă de frontieră, prin care urmau să fie introduse peste fâşia verde, din Ucraina în România, circa 60-80 de baxuri de ţigări.

Ţigări ascunse la o enoriaşă

În noaptea de 5/6 iulie, susţin procurorii de caz, preotul şi complici de-ai săi, rămaşi neidentificaţi, au introdus prin zona respectivă nu mai puţin de 36.950 de pachete de ţigări (Ronson, More şi Viceroy), pe fâşia verde dintre Ucraina şi România, ţigări pe care le-au depozitat la domiciliul unei enoriaşe, Olga Costiuc, de unde, câteva ore mai târziu, au şi fost şi ridicate de oamenii legii în urma percheziţiilor.

Procurorii anchetatori susţin că parohul de la Văşcăuţi a cauzat un prejudiciu la bugetul de stat de peste 330.000 de lei, reprezentând taxele vamele şi fiscale.

„Pentru infracţiunile reţinute în sarcina sa, inculpatul Pînzaru riscă o pedeapsă cu închisoare între 6 luni şi 7 ani, pentru infracţiunea de dare de mită, şi între 2 şi 7 ani pentru infracţiunea de contrabandă”, a declarat purtătorul de cuvânt al Parchetului de pe lângă Tribunalul Suceava, procurorul Luminiţa Leonte.

• Suceava: Preotul contrabandist trimis în judecată (Adevărul)

A regionalitás lehet az idei KREK-beli választások kulcsa

A regionalitás lehet az idei KREK-beli választások kulcsa

Csűry: Egyházmegyei jelöltállítási folyamat

Egyházmegyei jelöltállítási folyamat

Bihari Napló
Pap István
2010. július 22.

Csűry István kijelentette: a megyei és egyházkerületi tisztújítás lebonyolításának törvényességét a választóbizottságok feladata biztosítani.

Csűry István püspök nyilatkozott lapunknak

A Tőkés László által lapunknak eljuttatott nyilatkozatban (lásd 3. oldal) foglaltak kapcsán szólaltattuk meg Csűry Istvánt, a Királyhágómelléki Református Egyházkerület (KREK) püspökét, aki arról tájékoztatott: a múlt év októberében fejeződött be egyházközségi szinten a tisztújítás a KREK-ben, most pedig ugyanez történik egyházmegyei szinten, októbertől pedig az egyházkerületi szintű tisztújításra fog sor kerülni. „Tőkés László nyilatkozatával nem tesz mást, mint megismétli a kánon és a szabályzat rendelkezéseit” – fogalmazott Csűry István. A tisztségekre való jelölés a presbitériumok dolga, és a kánon, valamint a szabályzat betartásának, illetve betartatásának feladata nem a püspök, hanem a választóbizottságok hatáskörébe tartozik, ilyenformán a választások tisztaságának a teljes felelőssége a választási bizottságokat terheli” – hangsúlyozta Csűry István. A püspök a Bihari Naplónak elmondta: ha felmerül valakivel kapcsolatban olyan gyanú, hogy valamely tisztségre valami miatt nem volt választható, akkor az illetékes bizottság felelőssége megvizsgálni az ügyet, és kimondani az ítéletet.

Fegyelmi bizottság

Csűry István megjegyezte: „a választóbizottságok oda fognak figyelni erre a kérdésre, és a megalapozott ügyeket tárgyalni fogják”. Hozzátette: a választások lebonyolítása után is le lehet váltani azokat, akik a kánon és szabályzat előírásainak megszegése vagy tiltása ellenére kerültek tisztségbe, de azoknak az ügyét már a fegyelmi bizottság tárgyalja. Kérdésünkre válaszolva Csűry István kifejtette: az elmúlt napokban tájékoztatta Tőkés Lászlót a jelöltállítási folyamat megkezdéséről, azonban Tőkés László nyilatkozatáról nem volt tudomása. Hangsúlyozta, hogy a jelölési folyamatba a választási bizottságokon kívül másnak nincs beavatkozási joga.

• CE-válasznyilatkozat: Törvénybe foglalt törvénytelenség
• Tőkés: Nyilatkozat az egyházmegyei jelölő közgyűlések tárgyában
• KRE - Választási szabályzat
• Kánon 2006. évi 1. jogszabály A Romániai Református Egyház szervezetéről és kormányzásáról

Tőkés: Nyilatkozat az egyházmegyei jelölő közgyűlések tárgyában

Nyilatkozat az egyházmegyei jelölő közgyűlések tárgyában

Harangszó
2010.07.21.

A Királyhágómelléki Református Egyházkerület Választási Szabályzatának 2. szakasza világosan kimondja, hogy: „Egyházi tisztségekre nem jelölhetők azok, akik a kommunista diktatúra idején, valamint napjainkban nyilvánvalóan egyházunk kárára jártak el, valamint azok, akik … tisztségükről önkényesen és elfogadhatatlan módon lemondtak. Továbbá nem ajánlott a szektás irányt képviselő egyháztagok jelölése (CE Szövetség stb.) … Egyházmegyei és egyházkerületi lelkészjellegű tisztségekre nézve szükséges az Átvilágító Bizottság tisztázó határozata…”

Mindezeket szem előtt tartva, Isten színe előtt és Egyházunk közösségében ezúton is önkéntes visszalépésre szólítom fel azokat az esperesi vagy más tisztségekre jelölteket, akik az idézett előírásoknak, illetve feltételeknek nem tudnak eleget tenni.

Ugyanakkor az egyházmegyei jelölő közgyűlések testületeit is arra kérem, hogy következetes módon szerezzenek érvényt a Választási Szabályzat előírásainak.


Nagyvárad, 2010. július 21.

Tőkés László

• CE-válasznyilatkozat: Törvénybe foglalt törvénytelenség
• Csűry: Egyházmegyei jelöltállítási folyamat
• KRE - Választási szabályzat
• Kánon 2006. évi 1. jogszabály A Romániai Református Egyház szervezetéről és kormányzásáról

Istenkáromló képregények?

Istenkáromló képregények?

kulturpart.hu
2010. július 20.

Ha egy képregény isten és a sátán fiának barátságáról szól, akkor attól nem érdemes nagy tiszteletet elvárni a téma iránt. Manapság nem egy a katolikus vallást kritizáló képregény jelent meg.

Annak ellenére – vagy éppen ezért –, hogy a katolikus egyház az utóbbi időben számos botrányba keveredett és sok kritika érte, ami nem feltétlenül növelte kedveltségi indexét, a vallási téma a képregényírói berkekben óriási népszerűségnek örvend.

Az „istenes” képregények német fenegyereke Ralf König rajzoló, aki a Prototípussal és az Archeotípussal szolgáltatja a saját stílusára formált teremtéstörténetet, és akit ezért a két művéért ez évben tüntettek ki.

A Wormwood Krónikái, ami Garth Ellis legújabb munkája, Danny Wormwood, a sátán fiának történetét meséli el. Ő ahelyett, hogy apja parancsát teljesítve elhozná a világvégét, tévésorozatokat csinál, és haverjával, Jézus Krisztussal iszik együtt egy bárban.

Jézusnak, akinek a második kísérlete arra, hogy megmentse a világot, csúfos kudarcot vallott, elég nagy összevisszaság uralkodik a fejében, miután azt egy nyílt prédikálás során betörték a rendőrök.

Ellis a Prédikátor nevezetű sorozatának köszönheti hírnevét, ami egy hitét vesztett pap istenkereséséről szól. Most újból belenyúlt a vallás sűrűjébe, ahol isten egy öreg onanista, aki attól fél, hogy egyetlen megváltó fia teljesen beleőrül feladatába, a pápa egy vén kujon, a bíborosai pedig paranoidok és kiskorúak szexuális zaklatása szárad a lelkükön. Ellis egy csodálatosan obszcén és groteszk menny- és pokolbéli világot tár elénk.

A francia Marc-Antoine Mathieu már finomabban, de nem kevésbé radikálisan jár el Isten maga című képregényében, amelyben azt meséli el, hogyan ölt isten emberi alakot, és hogyan boldogul az emberek világában. Isten legyőzi kezdetleges kétségeit emberré válásával kapcsolatban, filozófiai és tudományos vitákba keveredik, később médiasztár és márkatermék lesz, végül a föld összes bűnének felelősévé válik és bíróság elé kerül. Elgondolkoztató történet az emberről, a média irányította társadalomról és a végső kérdésekről.

Egészen másfajta kérdésekre keresi a választ Aike Arndt kezes-lábas, csíkos csokicsókszerű istene a humoros képregényben, Az isten és az időben. Ebben Isten a haverjával, a Holddal vitatja meg a cipők és a lelkek minőségének kérdését, ezenkívül megtudhatjuk, miért hord Isten néha napján bikinit, és hogy az időt csak azért teremtette, hogy nőhessenek a muskátlijai, és hogy Rolf, az első ember haljon már meg végre, mivel teljesen isten agyára megy.

• Ralf König
• Garth Ennis
  
• Marc-Antoine Mathieu
• Aike Arndt
  

Ordet - 1955 (film)

Ordet
(Az Ige, feliratos)
fekete-fehér, dán filmdráma
1955

rendező: Carl Theodor Dreyer

Borgen, a mélyen vallásos, gazdag paraszt szerencsétlen sorsú családja miatt boldogtalan. Felesége meghalt, második fia, Johannes, Jézusnak képzeli magát, Inger pedig, legidősebb fiának a felesége még nem szült utódot. Az asszony végül halott gyermeket hoz a világra, és maga is belehal a szülésbe.

Download 1,37 GB AVI:

• http://www.megaupload.com/?d=T9V8ZTQX
• http://www.megaupload.com/?d=WUBU823M
• http://www.megaupload.com/?d=FFL0H3KU
• http://www.megaupload.com/?d=HRPNWBJZ
• http://www.megaupload.com/?d=FHMXNYCQ
• http://www.megaupload.com/?d=A9MV3RCT
• http://www.megaupload.com/?d=5AVWR1IO
• http://www.megaupload.com/?d=I8BMCA45

(*) a magyar feliratok .srt fájlokban csatolva

Enoriasii care au blocat intrarea in biserica cer ca preotii lor sa fie platiti

Enoriaşii dintr-o comună buzoiană au blocat intrarea în biserică

REALITATEA TV
20 iul 2010

Enoriaşii nu-i lasă pe preoţi să slujească până când aceştia nu-şi vor primi salariile. Peste 100 de enoriaşi din comuna buzoiană Maxenu au blocat intrarea în biserică. Ei spun că luptă astfel pentru drepturile preoţilor din localitatea lor.

Enoriaşii cer ca preoţii lor să fie plătiţi / FOTO: REALITATEA TV

Cei trei angajaţi ai bisericii din Maxenu nu şi-au mai luat salariile de două luni. Arhiepiscopia le-a spus că ar trebui să-şi plătească salariile din contribuţiile enoriaşilor. "Nu avem de unde să scoatem în jurul a 30-40 de milioane din satul acesta. Sunt oamenii cum se vede, sunt oamenii săraci. Sunt 60 – 70% pensionari", a declarat Florin Moldoveanu, preot.

"N-am luat salariul pe ultimele două luni, deci pe mai şi pe iunie. Iar anul trecut am stat 7 – 8 luni fără salariu", spune Ion Tudor, cântăreţ biserică

Oamenii le sunt recunoscători preoţilor că nu le cer bani pentru a-şi încasa ei salariile. Ei sunt hotărâţi să nu permită oficierea slujbelor până când angajaţii bisericii nu-şi vor primi drepturile.

"We hebben de gewoonte om de kerkvaders te lezen, verloren"

„We hebben de gewoonte om de kerkvaders te lezen, verloren”


Reformatorisch Dagblad
Alfred Muller
19-07-2010

De geschriften van de kerkvaders zijn populair onder christenen. „De moderne theologie, die niets van de Bijbel overlaat, zijn veel christenen meer dan zat”, zegt patroloog dr. Petra Heldt, directeur van het Thomas C. Oden Instituut voor Patristische Studies (TOPS) in Jeruzalem. „Christenen zoeken geestelijk voedsel en bij de kerkvaders vinden ze dat.”

De lutherse Heldt heeft haar kantoor in de biblio­theek van de Oecumenische Theologische Research Fraterniteit in Israël, waarvan ze uitvoerend secretaris is. De bibliotheek, die zich vooral richt op joods-christelijke relaties, bevindt zich op de berg Sion, op het terrein van Jerusalem University College, een theologische school waaraan vooral Amerikanen studeren. Heldt doceert aan verschillende instituten, waar­onder de Hebreeuwse Universiteit van Jeruzalem.

De kerkvaders schreven hun werken van de eerste tot de achtste eeuw. „Ze geven ons prachtige impressies van de rijkdom van hun geestelijk leven. Maar ze spreken ook over dogma’s en Bijbeluitleg. De discussies gaan, zoals wij dat noemen, over de kerkorde, de doop en het heilig avondmaal. En ze spreken over het dagelijks leven. We krijgen een compleet beeld van de kerk, die ontstond in de Oriënt, in Jeruzalem, Egypte, Syrië en Afrika. De kerkvaders schreven in talen als het Grieks, Aramees, Georgisch, Koptisch en het Armeens.”

Heldt verbindt ook een waarschuwing aan het lezen van de kerkvaders. „Ze zijn niet zo gemakkelijk te lezen. Ze gebruiken een taal en retoriek waar wij niet meer aan gewend zijn. We missen de historische en socio­logische achtergrond die ons helpt te begrijpen wat deze geschriften betekenen en wie degenen waren aan wie ze waren gericht.”

Ze vertelt dat de joden in de afgelopen 2000 jaar de woorden van hun vaders hebben gekoesterd, bestudeerd en doorgegeven. Ze brengen elke nieuwe generatie zorgvuldig met de geschriften van de rabbijnen in aanraking. Er zijn rabbijnen die de onderwijzing van vroegere rabbijnen misbruiken. Maar anderen corrigeren hen onmiddellijk, omdat er een wijd­verbreide overeenstemming bestaat over wat juist en wat verkeerd is.

„In ons geval hebben we de eens populaire gewoonte om de kerk­vaders te lezen, verloren. Het inzicht in wat een goede of een foute interpretatie is, is daarmee ook verdwenen. We moeten weer leren de kerkvaders op de juiste wijze te verstaan. Als christenen niet op een goede manier geïntroduceerd worden in hun geschriften, is de kans op dwalingen zeer groot.”

De grootste fout die volgens Heldt wordt gemaakt, is dat veel christenen geen verschil zien tussen de vervangingstheologie (de kerk is gekomen in de plaats van Israël) van vandaag de dag en de vermeende vervangings­theologie van de kerkvaders. De TOPS-directeur is ervan overtuigd dat er geen verband tussen beide bestaat.

De kerkvaders stonden in een traditie die in het Oude Testament begon, aldus Heldt. Daar ging het om de vraag wie en wat het ware Israël is. Was dat iedereen of een groep die werkelijk een relatie had met God? „In het judaïsme werd altijd gezegd: Waar het om gaat, zijn het Woord van God, de wetten van God en het luisteren naar God. Het ware Israël bestond dus uit degenen die in de gunst van God stonden. De kerkvaders dachten in dezelfde lijn. Ze benadrukten vooral het geestelijke deel van Israël. Dáár ging het om.”

Heldt gelooft dat vooral negentiende-eeuwse theologen de kerk op het verkeerde been hebben gezet. Ze probeerden het christendom van het judaïsme te zuiveren en grepen daarvoor terug op de kerkvaders. „Maar ze misbruikten hen. En tegenwoordig zijn we slecht getraind in het lezen van hun werken. We zijn eraan gewend geraakt de patres te lezen met antisemitische ogen. Het is heel moeilijk onze bril af te zetten en die van de kerkvaders op te doen. En toch moeten we dat proberen.

Als mensen zeggen dat de vervangingstheologie terug te voeren is op de kerkvaders en dat we deze traditie niet kunnen doorbreken, dan spreken ze nonsens. Het onjuist lezen van de kerkvaders werd in de negentiende eeuw geïntroduceerd door de meest gerespecteerde wetenschappers van die tijd, zoals Adolf van Harnack. Hij beweerde dat de ketter Arius Paulus op de juiste manier verstond. Arius en Paulus waren volgens hem anti-Israël. Hij zei: De enige manier om het christendom juist te verstaan, is de vervanging van het jodendom.”

Het is zeker dat er veel contacten bestonden tussen de vroege christenen en de joden. Dat blijkt bijvoorbeeld uit de dialoog van Justinus de Martelaar (circa 100-165) met Trypho en uit de boeken van Origenes (circa 185-253).

Heldt zegt dat een aantal kerkhistorici er de afgelopen jaren op gewezen heeft dat Augustinus positief was over de joden. Zij hadden immers het verbond en de beloften van God ontvangen. En aan de belofte is ook het land verbonden. Tegelijkertijd zag Augustinus de wereld in een goed-slechtverhouding, waarbij de christenen aan de goede zijde stonden en alle anderen, onder wie de joden, aan de donkere kant.

Ook in Jeruzalem gingen joden en christenen intensief met elkaar om. Hoewel er bronnen zijn die zeggen dat keizer Hadrianus in 135 joden de toegang tot Jeruzalem verbood, blijkt uit andere bronnen dat er zich naast heidenen en christenen ook joden in Jeruzalem bevonden. „Origines schreef in de derde eeuw dat er op de Tempelberg een synagoge was. Er waren dus joden die in de omgeving leefden. Toen er in 351 een zogeheten parhelische ring (een melkwitte kring door de zon, met het zenit als middelpunt, AM) boven Jeruzalem te zien was en er in 361 een aardbeving plaatsvond, woonden er volgens de bronnen veel joden in Jeruzalem. Om dan te opperen dat er geen contacten tussen joden en christenen waren, is belachelijk.”

Soms gingen de contacten erg ver. Uit oude geschriften blijkt dat er judaïserende christenen waren die joodse gewoontes overnamen. „Johannes Chrysostomus was furieus toen hij zag dat christenen in Antiochië en Constantinopel met Pasen naar de kerk gingen en met Pesach de synagoge bezochten. Als zoiets op grote schaal gebeurt, zoals hier het geval lijkt te zijn geweest, ontstaat syncretisme. Noch de synagoge noch de kerk is daar gelukkig mee. De vraag is dan: waar staan deze christenen? Ze moeten een keuze maken. Chrysostomus richt zich niet tegen de joden, maar tegen judaïserenden, die de kerk in gevaar brachten.”

Christenen die de kerk­vaders willen lezen, raadt Heldt een goede introductiecursus aan. Voor wie direct een boek ter hand wil nemen, kunnen de woestijnvaders een goede start vormen, of Cyrillus van Jeruzalem (circa 315-386). Hij schreef voor mensen die net christen waren geworden en zijn werken waren bedoeld om hen te onderwijzen in het christelijk geloof. De preken van de zevende-eeuwse Isaak van Ninevé noemt Heldt „absoluut fantastisch.” Maar gemakkelijke leesstof is het niet.

Der Charme der gerechten Gabe

Der Charme der gerechten Gabe

Motive einer Theologie und Ethik der Gabe am Beispiel der paulinischen Kollekte für Jerusalem



Ist das wirklich Gerechtigkeit, wenn Reiche Armen etwas abgeben? Magdalene L. Frettlöh problematisiert die größer werdende Kluft zwischen Armen und Reichen und den Versuch, diese durch 'Wohltätigkeit' zu überbrücken.

Magdalene L. Frettlöh, Der Charme der gerechten Gabe. Als Word-Datei zum Download

Református magyar prédikáció Dubayban

Református magyar prédikáció Dubayban



úmsz
2010-07-15

Már olyan sok magyar dolgozik Dubayban, hogy történelmi egyházaink az ottaniak lelki igényeire is kell gondoljanak. Korda Zoltán, a szatmárnémeti Láncos-templom főlelkésze a korábbi években elsősorban a nyugat-európai magyar szórványba küldte el a világhálón vasárnapi igehirdetéseit, újabban távolabbi országokban is igénylik.

Mint az ÚMSZ-nek elmondta, legutóbb Dubayból kérték meg, hogy hetente hozzájuk is továbbítsa prédikációját. A dúsgazdag emirátusban egy 140 fős (jórészt szilágyságiakból és szatmáriakból alkotott) református közösség jött össze, melynek tagjai vasárnaponként külön gyülekezeti termükben hallgatják Korda prédikációját.

• http://lancostemplom.org/
  

(a fenti weboldal megjelenítéséhez Internet Explorer ajánlott)

Homoszexualitás és egyház – kerekasztal beszélgetés

Homoszexualitás és egyház – kerekasztal beszélgetés

evangelikus.hu
2010. július 19.

2010. május 10-én a Teológus Otthon kápolnája adott otthont a Homoszexualitás és egyház című kerekasztal beszélgetésnek, melyet a Luther Márton Szakkollégium és az Egyetemi Gyülekezet szervezett közösen. A közel félszáz fős hallgatóság előtt dr. Orosz Gábor Viktor moderálásában négy meghívott vendég beszélgetett az érzékeny témáról: Gáncs Péter püspök, dr. Fabiny Tibor professzor, dr. Reuss András professzor emeritus, és ifj. Cserháti Sándor lelkész. Honlapunkon újrahallgatható az ott elhangzott beszélgetés. Fotó: Horváth-Hegyi Áron, hangfelvétel: ifj. Cserháti Sándor.

Erről szóló korábbi cikkünk itt olvasható el:

• http://www.evangelikus.hu/aktualis/bun-vagy-nem-bun-2013-kerekasztal-beszelgetest-tartottak-a-homoszexualitasrol-a-teologian

Hangfájl: Homoszexualitás és egyház (91.9 MB)

Szilágyi Sámuel püspök szobra Hegyközkovácsiban

Piszkárkosi Szilágyi Sámuel szobra Hegyközkovácsiban

erdon.ro
2010.07.19

Bihar megye - A Bihar községhez tartozó Hegyközkovácsiban hunyt el 1785. július 16–án Szilágyi Sámuel református püspök. Halála 225. évfordulója alkalmából vasárnap szobrot avattak tiszteletére a faluban.

A szoboravatási ünnepség Hegyközkovácsi református templomában kezdődött, ahol dr.Bölcskei Gusztáv, a Tiszántúli Református Egyházkerület püspöke hirdetett igét. Utána Forró László helyi lelkész, a Királyhágómelléki Református Egyházkerület (KREK) előadó tanácsosa köszönte meg a szolgálatot, majd kifejtette, kötelességünk rendezni múltunk szellemi örökségét, és ennek jegyében cselekszenek a hegyközkovácsiak: 2000–ben táblát helyeztek el a templom belső falára annak emlékéül, hogy 1792 karácsonyán ott prédikált Csokonai Vitéz Mihály (kinek nevét azóta felvette a helyi elemi iskola is – szerz.megj.), a templomkertben leleplezték a világháborúkban elesettek emlékművét, majd 2005–ben újabb kegyhelyet avattak a múlt század derekán, a falurombolási terv egyik első áldozatának tekintett, Kovácsival határos Mezőfalva felszámolására emlékezve. Ebbe a sorba illeszkedik Piszkárkosi Szilágyi Sámuel püspök szobrának felavatása, aki 1719. február 19–én Debrecenben született, majd szolgálata végeztével Hegyközkovácsiba vonult vissza, ahol 66 évesen hunyt el. Szobra vasárnap déltől a helyi kultúrház udvarán látható.

„Tudása hihetetlen, ereje nagyszerű, nemeslekűsége felülmúlhatatlan volt. (…) Ilyen emberi nagyság mellett elhalkul a szavunk, magunkat pedig törpének érezzük”, szólt Szilágyi Sámuel püspök méltatása.

Hegyközkovácsi 1780–ban épült templomának minden padsora megtelt az ünnepségre, melynek istentiszteletén dr.Bölcskei Gusztáv tiszántúli püspök hirdetett igét. Felidézte, hogyan is került szóba, hogy Szilágyi Sámuelnek szobrot állítsanak a faluban. Eszerint megkereste őt Forró László helyi lelkész azzal, hogy, ha már Debrecenben nem állítottak szobrot az egyházkerületük tudós püspökének, akkor megtenné ezt a falu, ahol elhunyt és eltemették. Magunkat becsüljük meg azzal, ha méltóan emlékezünk nagyjainkra, tette hozzá. Úgy jellemezte a néhai püspököt, mint aki a hatalom elvárásától függetlenül ítélt jó és rossz között, majd az általa 1775–ben franciából magyarított, minden alkalomra útmutatóul szolgáló imádságos könyvből olvasta fel a vasárnap reggelre rendelt fohászt.

Az úrasztala alá temették

A prédikáció után Forró László helyi lelkész köszöntötte a megjelenteket. Kiemelten dr.Bölcskei Gusztávot, mivel a Tiszántúli Egyházkerület vállalta a szoborállítás költségeit. A szoborét, mely azért került a kultúrház udvarára, hogy „a múlt lépjen ki a templomból, és annak kertjéből”, legyen meghatározója a falu arculatának, melyet „az úgynevezett metropolisz–övezet létrehozás, s a nagyarányú városi betelepedés könnyűszerrel külvárosi lumpenvilággá zülleszthet.” Azt is megtudhattuk, hogy a néhai püspököt az úrasztala alá temették, ám a koporsót Jakó Zsigmond professzor a bombázásoktól félve 1944–ben Budapestre menekítette. A templomot akkor nem érte kár, ellenben a Néprajzi Múzeumot igen, ahol elégtek a maradványok... A későbbiekben Szeghalmi Győző, Bihar község alpolgármestere, Angyalosy Zsoltné, a nyírbogdányi testvérgyülekezet lelkésze, illetve dr.Borsodi Tamás, Kapuvár főjegyzője köszöntötte az egybegyűlteket. Eztán a Kiss Stúdió Színház művészei, Kiss Törék Ildikó illetve Varga Vilmos (aki ugyancsak Hegyközkovácsi szülötte) szavalatai következtek, majd a kivonuláskor mindenki átvehette az egyházközség ezen alkalomra készített, Szilágyi Sámuel életéről összeállított kiadványát.

Püspökhöz méltó szobor

A kultúrház udvarán, aki tehette, az árnyékba húzódva figyelte, hogy Kovács Zoltán, a KREK főgondnoka és Szűcs Gyula helyi kurátor leleplezi a szobrot, melyről alkotója, dr.Kövér József debreceni művész elmondta: anatómiai kapaszkodó híján (nem maradt fenn arckép – szerz.megj.) nem volt könnyű dolga, amikor „püspökhöz méltó”, egyszerre szelídséget, szigort és tekintélyt sugárzó arcot kellett formázzon. Az elmúlt húsz évben több emlékhely létesült, mint az azt megelőző száz évben, ami nem csoda a korábbi rendszer kultúrpolitikájának ismeretében, mondta beszédében Dukrét Géza, a Partiumi és Bánsági Műemlékvédő és Emlékhely Társaság elnöke, aki dícsérte ebben a kovácsiak buzgalmát. Az avatóbeszédet Csűry István királyhágómelléki püspök mondta, kifejtve benne, hogy Szilágyi Sámuel olyan egyházi vezető volt, aki megmutatta, hogyan kell egyszerre szolgálni Istent és a nemzetet, a közösség épülésére. A Kiss Stúdió Színház tagjainak újabb szavalatai után a nevezett négy lelkész mondott áldást a szoborra, majd a Himnusz éneklése után koszorúk kerültek a szobor talapzatára. A szervezők dícséretére megjegyzendő, hogy a tervezett programot időben tartották, nem téve ki a kánikula megpróbáltatásának a megjelenteket, akiket szeretevendégségre vártak a kultúrházba.

• Kinek állítottak szobrot Hegyközkovácsiban? (Bihari Napló)
• Szilágyi Sámuel püspöknek immár szobra áll Kovácsiban (Reggeli Újság)
  

Blogstatisztika 2008.09.27. - 2010.07.19.

Íme a blogstatisztika 2000 bejegyzés után:

• Látogatók áttekintése
• Minden forgalmi forrás
• Forgalmi források áttekintése
• Oldalmegtekintések minden látogatóra
• Kulcsszavak
• Térképnézet
• Ország/tartomány részlete: Romania
• Ország/tartomány részlete: Hungary
• Ország/tartomány részlete: United States
• Tartalom cím szerint 1
• Tartalom cím szerint 2
• Tartalom cím szerint 3

Istentisztelet amerikai módon

Az atya, a fiú és a szentlélek nevében: szóljon a rock

Istentisztelet amerikai módon



168 óra
Hécz-Obermann Andrea
2010. július 18.


Az amerikaik 83 százaléka meg van győződve arról, hogy Isten létezik. 78 százalékuk fontosnak tarja a rendszeres imádkozást – derül ki a Pew Research Center egyik felméréséből. Houston környékén vasárnaponként megtelnek a templomok, legyen az reggel, délben vagy este. Kicsi és nagy misére jár. Mi is részt vettünk egy istentiszteleten – ötezred magunkkal. Hécz-Obermann Andrea riportja.

Dél felől jövet Houston irányába tartunk az I-45-ös autópályán. A 32-es lejárónál körvonalazódnak előttünk az űrhajós város ég felé nyújtózkodó felhőkarcolói; karnyújtásnyira tőlünk autóutak keresztezik egymást öt szinten. A bal oldalon gyorséttermek sorakoznak, köztük néhány benzinkút. Jobb oldalt autókereskedést, autókereskedést és a változatosság kedvéért ismét autókereskedést látunk . Majd hirtelen változik a kép a „Gulf Freeway 14505“ szám alatt, ahol egy hatalmas kör alakú templom található. Óriási reklámtábla hirdeti a nevét: „Grace Community Church“ (a kegyelem hitgyülekezete).

A parkolóból rengetegen igyekeznek a vasárnapi misére. Hogy ki milyen vallású, az lényegtelen. „Születésemtől fogva katolikusnak neveltek, mégis az itteni mise sokkal jobban magával ragad, mert élethűbb“ – vallja a 26 esztendős Michael, barátnője egyetértően bólint. Juan meg azért jár ide, mert „a papok sokkal vidámabbak, jobban beleszövik Isten tanait a hétköznapokba“.

A texasi templom bejárata egy hotel aulájára emlékeztet: hatalmas világos ablakok, a talajt szőnyeg borítja, a sarokban egy piano áll, középen szökőkút csordogál; az ajtók előtt félméteres vázák művirágokkal.

Korhoz szabott mise

Anyukák és apukák azzal foglalatoskodnak, hogy leadják csemetéiket a megfelelő csoportba: egyik teremben a bébik, a másikban kettő- és négyévesek csapata, amott első-és másodosztályosok. A nebulók az úgynevezett „KidzRock“-csoportban játékos-zenés formában gyakorolják a vallást egy modern közegben: a falak tetőtől talpig telefestve Baseball-játékosokkal, robotokkal és rockozó csirkékkel. „Sokkal izgalmasabb egy ilyen légkör, mint a hagyományos istentisztelet, ahol a gyerekek imára kulcsolt kézzel a padokban ülnek“, véli Alison, aki az ifjúsági csoport egyik vezetője. Amit a 21-éves hölgy állít, az tükröződik a gyerekek orcáján is: vidám lelkesedéssel és érdeklődéssel követik az eseményeket.

Pap, színész vagy rockénekes? Mindhárom!

Hamarosan tíz óra. Kitárulnak a „Worship Center“ (imaterem) ajtajai. A „nyájat“ egy koncertterembe terelik, ahol a tízezer moziszék fele megtelik. Görög templomromokra emlékeztet a színpad, kék fénnyel megvilágítva. Két mozivásznon vallásos reklámot közvetítenek, a kamerások és technikusok elfoglalják helyüket, gigászi hangszórókat tesztelnek.

Hirtelen elsötétedik a terem és egy pap ugrik a színpadra. Szürke nadrágot és fekete garbót visel. Rockosan énekeli, hogy a Megmentő feltámadt. A mozivásznakon kinagyítják a színpadi jelenetet. Az emberek felállnak és a zene ritmusára mozognak, égbe emelt karokkal. Néhány bemelegítő dal után megjelenik a következő pásztor, ő zakóba öltözve. Közben rágógumit rágcsáló biztonsági őrök vezetik a későn jövőket az ülőhelyekhez.

A pásztor kéri, hogy mindenki keressen magának új barátot. Miközben a színpadon a banda azt énekli, hogy „Isten barátja vagyok, nevezz a saját barátodnak“, az emberek szomszédjaikhoz fordulnak, egymásra mosolyognak és kezet ráznak. Majd megjelenik a harmadik pap és a gyermekes szülőket invitál a színpadra. Egy tömegkeresztelés szemtanúi leszünk: a pap egymás után húsz picur fejére emeli jobb kezét, a bal nadrágzsebében nyugszik. Áldást mond, majd ismét rockzene. Oldott a hangulat.

Immáron a negyedik pásztor lép színre, inge fehér mint a hal hasa; a programfüzet szerint ő a templom alapítója. Mikrofont ragad kezébe és egy órán keresztül ecseteli Isten és a mai világ összefüggéseit, miközben zsebre tett kézzel fel-alá futkos a félkör ívű színpadon. Amit mond, azt a hallgatóság fejbólintással helyesli. Végül szemét behunyva, karjait patetikusan az ég felé emelve azt kiálltja: „Jöjjön el a Te országod!“ Néhány rockkos szám következik, a tömeg ismét a zene ütemére inog.

Elérkezik az adományozás ideje; a mellettem levő hölgy rám mosolyog, majd előveszi csekk-füzetét és kiállít egy 50 dolláros csekket, amit beletesz a kosárba és továbbnyújtja. A két órás istentisztelet úgy zárul ahogy kezdődött – dallal: „A Megváltó él“ éneklik a papok együtt, a „nyáj“ magasba emelt kézzel a taktusra hullámzik. Az emberek arcán látni a megkönnyebbülést. Michael és barátnője úgy érzik, hogy egy hétre feltöltődtek; autójukhoz sietnek és a többiekkel együtt beleolvadnak a houstoni vasárnapi dugóba.

http://www.grace.tv/

Photo Tour of Grace Community Church, Houston Texas