2009. december 29., kedd

Pokoly József: Az erdélyi református egyház története

http://www.adatbank.ro/images/ujcimoldal_13.jpg

http://www.adatbank.ro/images/ujcimoldal_16.jpg

http://www.adatbank.ro/images/ujcimoldal_17.jpg


Cím: Az erdélyi református egyház története
Szerző: POKOLY JÓZSEF

Megjelenési adatok: I-V. köt., Erdélyi Református Egyházkerület Állandó Igazgatótanácsának megbízásából, Budapest, 1904
Nyelv: magyar
Kategória: ERDÉLYI HONISMERETI KÖNYVTÁR
Témakör: egyháztörténet
Tárgyszó: egyháztörténet, Erdély története
Műfaj: monográfia, adattár
Az erdélyi Ev. Ref. Egyházkerület állandó igazgatótanácsának megbízásából.


Tartalom:


I. KÖTET, 1556—1604. [pdf, 1310k] [dok, 1457.7k]
Előszó
BEVEZETÉS
1. Az erdélyi protestantismus történelmi jelentősége
2. Az erdélyi reformátió előzményei
3. A lutheri reformátió befogadása
ELSŐ KORSZAK.
A nemzeti fejedelmek kora.

4. A református egyház megalakulása
5. Az unitárismus fellépése és a nagy hitviták
6. Az unitárismus hanyatlása

II. KÖTET, 1605—1690.
[pdf, 1390k] [dok, 1295.9k]
ELSŐ KORSZAK. A nemzeti fejedelmek kora.
7. Az «orthodoxa ecclesia» megszilárdulása
8/a. A virágzás korszaka. Bethlen Gábor
8/b. A virágzás korszaka. I. Rákóczy György
9. Politika az egyházban
10. Az utolsó orthodoxus fejedelem

III. KÖTET, 1691—1880.
[pdf, 1072k] [dok, 1372.2k]
MÁSODIK KORSZAK.
Erdély a Habsburgházi királyok fenhatósága alatt. 1690—1881.

11. A diploma és annak előzményei
12. A diploma fejlesztése
13/a. Az elnyomatás kora
13/b. Az elnyomatás kora. Mária Terézia
14. Türelem a bevett vallásoknak
15. Sub pondere crescit....
16. Az országos egyház végső évei

IV. KÖTET. Az egyházi intézmények története
[pdf, 1493.4k] [dok, 1498.6k]
Előszó
ELSŐ KORSZAK.
I. Egyházalkotmány és jog.

A) Egyház és állam
1. A ius reformandi és a négy recepta religio
2. A felekezeti egyházak kialakulása
3. A fejedelem jogviszonya az egyházhoz
B) Egyháziak és egyházi testületek
4. Az egyháziak jogállása
5. Lelkipásztor és egyházközség
6. Az egyházmegye
7. Az anyaszentegyház
C) Az egyházalkotmány változása
8. Independentismus és presbyterianismus
9. Az egyházalkotmány átalakulóban
D) Egyházi vagyon
10. A közegyházi vagyon. Gilányi-hagyaték
II. Kultusz és erkölcsi élet
11. A kultusz
12. Erkölcsi élet
III. Tanügy és irodalom
13. Tanügy
14. A kollégiumok Apafy idejében
15. Népoktatás
16. Egyházi irodalom

V. KÖTET. Az egyházi intézmények története
MÁSODIK KORSZAK.
I. Egyházalkotmány és jog
[pdf, 1114.9k] [dok, 1365.5k]
17. Az egyház viszonya az államhoz és az államfőhöz
18. Az egyházalkotmány átalakulása, fejlődése
19. Vagyonügy
II. Kultusz és erkölcsi élet
20. A kultusz
21. Erkölcsi élet
III. Tanügy és irodalom
22. Kollégiumi tanügy
23. Népoktatás
24. Egyházi irodalom
Befejezés
Függelék


Véletlenül égett le karácsonykor egy ír katedrális?

http://dynimg.rte.ie/0002df00-380.jpg





2010: Melanchthon-év


2010: Egy év Philipp Melanchthon jegyében

evangelikus.hu
2009. december 29.

Paul Gerhardt (2007), Johann Hinrich Wichern (2008) és Johannes Calvin (Kálvin János) (2009) után 2010-ben Philipp Melanchthonra (Melanchthon Fülöp) emlékeznek a protestánsok. Ő nem csak reformátor volt, hanem kétségtelenül nagy teológus, humanista, tanítómester és Luther Márton egyik legközelebbi barátja is. Forrás: Az ekd.de cikke alapján fordította Horváth-Bolla Zsuzsanna.

„Reformáció és oktatás“ – ez a címe és témája a Luther-évtized következő évének, 2010-nek. Már kortársai is Németország tanítómesterének tartották Melanchthont, akire 2010. április 16-18. között egy ünnepi hétvégén emlékeznek majd meg. Az EKD (Németországi Protestáns Egyház – Evangelische Kirche in Deutschland) április 19-én a reformátor halálának 450. évfordulóját tartja.

Sokáig állt a wittenbergi reformátor Luther árnyékában. Még a 19. században is attól tartottak, hogy ha Melanchthon emlékére szobrot emelnek, azzal Luther hírnevét kisebbítik. Ma azonban már a wittenbergi Piactéren (Marktplatz) állhat Lutherrel együtt és ez arra emlékeztet bennünket, hogy mindketten, kéz a kézben léptek fel a 16. században az egyház megújulásáért. A Kastélytemplomban (Schlosskirche) egymás mellett fekvő sírjaik pedig tanúsítják, hogy kortársaik számára nem csak barátságuk, hanem a reformáció tekintetében vett jelentőségük is ismert volt.

Philipp Schwarzerdt 1497. február 16-án egy fegyverkovács fiaként megszületett a badi Brettenben. Tanulmányai alatt vette fel nevének görög fordítását, a Melanchthon nevet.

1560 április 19-én halt meg és Luther mellé temették el Wittenbergben. 2010-ben, a Melanchthon-évben a németországi protestánsok halálának 450. évfordulóján az ő művéről emlékeznek meg.

Melanchthont manapság csodagyereknek tartanák: 14 évesen baccalaureusi fokozatot szerzett a Heidelbergi Egyetemen. 17 évesen pedig Tübingenben magiszter lett. 1518-ben Bölcs Frigyes választófejedelem hívta meg az akkor 21 éves fiút, hogy görögöt tanítson a Wittenbergi Egyetemen. Itt ismerkedett meg Luther Mártonnal és a reformációban az egyik legfontosabb, Lutherrel együttgondolkodni tudó alakká vált. A professzor, rektor és egyetem reformátora tehát egy évvel később csatlakozott a reformációhoz.

Melanchthon volt Luther legfontosabb munkatársa a Biblia német nyelvre való lefordításában, mivel kiválóan beszélt héberül, görögül és latinul. Az 1521-ben kiadott „Loci Communes”-szel és az 1530-ban megfogalmazott Augsburgi Hitvallással („Confessio Augustana”) Melanchthon az evangélikus hit alapjait fektette le.

Az Augsburgi Hitvallással közös teológiai alapot szeretett volna létrehozni a reformátori és a katolikus tanítás számára, de ez nem sikerült. A legvégsőkig remélte, hogy nem jön létre egyházszakadás. Egészen az Augsburgi Vallási Békéig (1555) a keresztény felekezetek egységéért szállt síkra.

Melanchthon tanítóként is jelentős és ismert volt. A „Confessio Augustana“ ma már a protestantizmus egyik legfontosabb hitvallási irata. Már életében megkapta Melanchthon a „Praeceptor Germaniae” (Németország tanítója) címet. Latin és görög nyelvtankönyveket írt, de fizika-, földrajz és történelem tankönyvet is készített iskolák és egyetemek számára. Iskolai intézményekben és iskolák alapításában is gyakran kértek tanácsot tőle és sok tantervet, tanmenetet is írt.

Minden képzettsége ellenére azonban Melanchthon tudatában volt az emberi gondolkodás és kutatás határainak is. Szép mondat maradt tőle hátra, amely a Szentháromság nehéz teológiai kérdésének boncolgatására így fele: „Az istenség titkait nem kikutatnunk kell, hanem imádságba foglalnunk.”


A cigány emberek értékesek, Isten szereti őket

A cigány emberek értékesek, Isten szereti őket

Tolnai Népújság
2009. december 28.


Szekszárd | Csonka József lett az idei Kisebbségekért Díj egyik tulajdonosa. Széleskörű közösségformáló, összetartó tevékenységéért, missziós munkájáért részesült a kitüntetésben.

http://teol.hu/lapokkepek/cikkek/107000/107263_csonkajozsef.jpg

Huszonhárom éves korában súlyos baleset történt vele. – Isten csodája volt, hogy életben maradtam – mondta. – Attól kezdve arra keresem a választ: mi az értelme az életnek? Ekkor már biztosan tudtam, hogy Jézus szolgája szeretnék lenni egész életemben.

Így is történt. Csonka József ugyan messziről jutott ide – egykoron Moszkvában tanult politológiát, majd a KISZ Tolna megyei első titkári tisztét is megpályázta –, de megérkezett. Ma cigány missziós lelkészként istentiszteleteket, bibliaórákat tart Hosszúpályiban, a Református Egyház cigánymissziós imaházában.

A település Hajdú-Bihar megyében található. – Jómagam viszont Tolna megyében, Nagydorogon születtem 1962-ben – folytatta Csonka József. – Az iskolában nagyon szerettem, ha megdicsérnek. Felső tagozatosként én lettem az osztályban a legjobb tanuló. Az általános iskola befejezése után a gyönki gimnáziumba mentem. Az osztályban egyedül én voltam cigány, de ezt nem éreztették velem.

Első diplomáját a szekszárdi Tanítóképző Főiskolán, a következőt a Pünkösdi Teológiai Főiskola teológia szakán szerezte. Ekkor már házas emberként: felesége, Lakatos Klára óvoda-pedagógus, az első lovári nyelvű óvodai program kidolgozója Hosszúpályiban lakott. Itt telepedtek le, hat év budapesti munka után, miközben fokozatosan felépítették a helyi cigány gyülekezetet.

– Sikerült megszólítanunk a falu cigány lakosait. A gyülekezet lelkészeként közösségem minden egyes tagját segítem. Családokat gondozok, a betegeket beszállítom a kórházba, segítek munkát szerezni. A romológiai egyetemi végzettség után jelenleg a Pécsi Egyetem doktori iskoláján végzem tanulmányaimat. Szeretném bemutatni, hogy a cigány emberek is nagyon értékesek, Isten szereti őket.


Numarul episcopiilor si arhiepiscopiilor, in crestere

Numarul episcopiilor si arhiepiscopiilor, in crestere

http://www.romanialibera.ro/images/sigla_romania_libera.gif

Romania Libera
Editia Transilvania
18 Decembrie 2009

http://www.romanialibera.ro/foto/173/172868/big_172868_1.jpg
BOR are tot mai multe eparhii


» Biserica Ortodoxa Romana se confrunta cu adevarata inflatie de noi episcopii ori de ridicari in ranguri.

» Doar in acest an, in ciuda crizei economice, a fost creata o noua episcopie, in Deva, doi episcopi au primit rangul de arhiepiscopi, in Arad si in Baia Mare, iar peste Ocean, in Statele Unite ale Americii, ar urma sa fie creata o noua mitropolie. Toate au loc cu ajutorul banilor alocati de statul roman.

Fiecare ierarh beneficiaza de un salariu corespunzator celui de demnitar. Astfel, un mitropolit castiga aproximativ 1.800 de euro, un arhiepiscop ori un episcop primeste cam 1.700 de euro, iar un episcop-vicar primeste circa 1.500 de euro. Salariile sunt comparabile cu cele pe care le primesc ministrii ori secretarii de stat. Salariile ierarhilor nu sunt singurele cheltuieli. Noile unitati de cult, cum este cea a Devei, presupun costuri suplimentare cu consilierii episcopului, cu sediul, cu infrastructura de la masini la calculatoare si cu organizarea diferitelor evenimente, precum adunarile eparhiale. O parte a costurilor sunt suportate de stat, iar celelalte de catre protopopiate.

Pentru unele dintre unitatile de cult, reorganizarea din acest an nu reprezinta un motiv de bucurie. De pilda, in cazul Arhiepiscopiei Aradului, ridicarea la acest rang a presupus disparitia veniturilor generate de jumatate dintre protopopiate, care au trecut in subordinea noii Episcopii din Deva.

Cum eparhia aradeana si-a pastrat numarul de angajati si celelalte cheltuieli, statul ar urma sa compenseze cu alocatii financiare disparitia veniturilor de la protopopiatele rearondate. "Din punct de vedere economic, am pierdut pentru ca nu mai avem in jurisdictie doua judete, ci doar unul. Deci, in loc de noua protopopiate, avem doar patru", a explicat pr. Vasile Pop, consilierul cultural al Arhiepiscopiei Aradului. Nou-infiintata Episcopie a Devei si Hunedoarei nu are inca un sediu, iar episcopul Gurie Georgiu, intronizat in noiembrie, incearca sa obtina un spatiu in care sa isi desfasoare activitatea. Deocamdata, primul episcop al Devei si Hunedoarei este nevoit sa imparta acelasi spatiu cu protopopiatul din Deva. Reprezentantii episcopiei spera ca problema spatiului sa fie rezolvata cat mai curand de Consiliul Judetean Hunedoara, ori de Primaria Deva, adica tot de institutii de stat.

Tot in acest an, patriarhul Daniel Ciubotea i-a acordat rangul de arhiepiscop onorific episcopului Maramuresului, Justinian Chira, de 88 de ani. "Pentru mine, un nou titlu nu inseamna altceva decat o noua cruce de dus. Eu stiu ca mi se apropie sfarsitul…", a spus IPS Justinian. Ceremonia de acordare a rangului de arhiepiscop a presupus ceremonii fastuoase.

Teologul Radu Preda, profesor la Facultatea de Teologie Ortodoxa a Universitatii Babes-Bolyai, crede ca, pe termen lung, Biserica Ortodoxa Romana ar trebui sa adopte modelul grecesc: o episcopie in fiecare judet, iar fiecare episcop sa fie si mitropolit. "Astfel, ar fi indeplinita mai bine misiunea misionara a Bisericii si ar fi o legatura mai directa intre parohii si episcopie si nu ar mai trebui sa existe atatea ranguri: mitropolit, arhiepiscop, episcop, episcop vicar, pentru ca episcopii au aceeasi hirotonire, au primit acelasi har", a spus Radu Preda. Insa, in privinta cheltuielilor, el crede ca noua reorganizare ar putea, paradoxal, sa le reduca. "In fond, episcopii sunt calugari care au depus juramant de saracie, nu este neaparat sa aiba salarii de ministri", a spus Radu Preda.


Vizuális Biblia (film-set)

Vizuális Biblia
(The Visual Bible)
http://g-ecx.images-amazon.com/images/G/01/ciu/15/fe/f46e62e89da09ada78cd4110.L._SL500_AA240_.jpg

A Biblia (film-set)

http://bookline.hu/product_images/577/F6530.JPG

Összesített filmlista:
  1. Genezis
  2. Ábrahám
  3. Jákób
  4. Mózes
  5. József
  6. Sámson és Delila
  7. Salamon
  8. Dávid
  9. Jeremiás
  10. Eszter
  11. Jézus
  12. Szent Pál
  13. Apokalipszis

Eszter (film)

http://bookline.hu/product_images/1450/F6525.JPG

Eszter

(Esther)
1996

Esztert, a zsidó árva leányt (Louise Lombard) az istenhívő Márdokeus húgaként nevelte fel. Mikor Ahasvérus, a perzsák királya elrendeli, hogy szűzlányokkal népesítsék be háremét, a szépséges árvát is elhurcolják a katonák. Eszter azonban méltósággal viseli sorsát a perzsa udvarban, s erényessége, éles elméje révén hamar kitűnik a többi háremhölgy közül. A király királynéjává emeli és trónra ülteti az okos leányt, Eszternek pedig sikerül lebeszélnie férjét a kegyetlen tervről, hogy a perzsa birodalomban élő zsidókat értelmetlenül elpusztítsák.

Ábrahám (film)

http://bookline.hu/product_images/1009/F5314.JPG

Ábrahám

(Abraham)
1994

A nagy világvallások közül három is - a kereszténység, az iszlám és a zsidó vallás - az ősatyák sorában tartja számon Ábrahámot, az első embert, akivel Isten szövetséget kötött, s az egyetlent, aki Isten barátjának nevezhette magát. Ábrahám volt az, aki Kánaán földjére vezette népét, miután a nomád törzs hosszan vándorolt a pusztaságban. E monumentális filmalkotás Richard Harris (Harry Potter, Nincs bocsánat, Gladiátor) nagyszerű alakításában tárja elénk a pásztorból lett hős életét, akinek hitét az isteni akarat folyamatosan kemény próbatételeknek veti alá.

Letöltés: