Einheit der Kirchen ist "nicht Kür, sondern Pflicht"

Einheit der Kirchen ist „nicht Kür, sondern Pflicht“



idea.de
29. Mai 2010

Alfred Buß spricht bei Pfingstempfang der Katholiken in Paderborn. Foto: Reinhard Elbracht

Paderborn (idea) – Der Präses der Evangelischen Kirche von Westfalen, Alfred Buß (Bielefeld), hat den ökumenischen Weg von Protestanten und Katholiken als unumkehrbar bezeichnet.

Die Einheit der Kirchen sei „nicht Kür, sondern Pflicht – sie ist uns von Christus vorgegeben“, sagte er am 28. Mai beim Pfingstempfang des Diözesankomitees Paderborn. Buß bemängelte, dass gemeinsame und vollwertig anerkannte Sonntagsgottesdienste sowie ein gemeinsames Abendmahl noch nicht möglich sind. Evangelisch-katholische Ehen und Familien könnten somit „nicht zu einer gemeinsamen kirchlichen Heimat finden“. Diese Trennung bestimme das christliche Leben vieler in Familie und Partnerschaft wie auch in der persönlichen Frömmigkeit. „Christenmenschen leiden unter den Folgen der Kirchenspaltung“, sagte der Präses. Das ökumenische Problem schlechthin liegt für Buß in der Frage der vollen wechselseitigen Anerkennung als Kirche. Nach offizieller katholischer Position sind die Kirchen der Reformation lediglich Gemeinschaften, denen „kirchliche Elemente“ zugebilligt werden. Dies wurde zuletzt vor zehn Jahren in der Erklärung „Dominus Iesus“ bestätigt, die von der römisch-katholischen Glaubenskongregation herausgegeben wurde. Ihr sei kein Vorwurf zu machen, dass sie ihren Finger in die Wunde gelegt habe, sagte Buß: „Wohl muss man ihr aber ankreiden, dass sie das ökumenische Problem wiederholt konstatiert, ohne auch nur anzudeuten, dass wir seit vier Jahrzehnten auf dem Weg sind.“ Genau dieses offizielle Ignorieren des schon Erreichten löse Empörung aus – nicht nur auf evangelischer Seite.

Für eine „Kultur der Achtsamkeit“

Der Präses warb für eine „Kultur der Achtsamkeit“ zwischen den Konfessionen. Dies schließe gegenseitiges Verständnis, die Überwindung von Vorurteilen, Versöhnungsbereitschaft, gegenseitige Hilfe und Solidarität in der Not ein. Eine Abwertung ökumenischer Partner dürfe es nicht geben: „Wer sich durch einen Ausschließlichkeitsanspruch absondert, verlässt den ökumenischen Weg.“ Gleichzeitig sprach der Kirchenleiter aber auch von „überwältigenden Erfolge“ in der ökumenischen Bewegung. Als Beispiele nannte er die Trauung konfessionsverbindender Paare durch Pfarrer beider Kirchen, ökumenische Gemeindefeste oder die Zusammenarbeit in der Telefonseelsorge. Außerdem lobte Buß die ökumenischen Gemeindepartnerschaften vor Ort.

"Amen" ist kein "Basta"

„Amen“ ist kein „Basta“
Warum das Amen in der Kirche der Anfang eines Gesprächs ist



EKD
27. Mai 2010

„Basta“, so klingt es manchmal in der Politik, wenn der Kanzler oder die Kanzlerin ein Machtwort spricht: Diskussion beendet, jetzt zählt nur noch die eine Meinung dessen der das Sagen hat. „Basta“, so sagt manchmal verzweifelt ein Vater, wenn des ständigen Widerspruchs seiner Sprösslinge müde ist. „Basta“ ist ein aus dem Italienischen stammende Einwurf, der in einem Wort alles sagt – und in diesem Fall beendet. Und das „Amen“ in der Kirche? Das schließt doch alles ab, die Predigt, das Gebet, das Glaubensbekenntnis. In der neuesten Ausgabe der Comic-Videoclipreihe „E-wie-Evangelisch“ erläutert die Rundfunkpfarrerin Mechthild Werner, was „Amen“ wirklich bedeutet und warum keiner zu allem „ja und amen“ sagen muss.

Das Wort „Amen“ stammt ursprünglich aus dem Hebräischen, weiß die Pfarrerin aus der mitteldeutschen Kirche. Es hat sich in allen Religionen, die sich auf Abraham zurück führen lassen: im Judentum, im Christentum, im Islam. Und es hat diese eine Bedeutung, die in unterschiedlichen Zeitstufen variieren kann: „„So ist es“, „So sei es“ oder „So soll es geschehen“, auch weil das Hebräische die in westeuropäischen Grammatiken üblichen Stufen der Gegenwart, der Möglichkeit und der Zukunft so nicht kennt. „Amen“ sagt die Gemeinde nach der Predigt, „Amen“ sagen die Teilnehmenden beim Abendmahl, wenn sie Brot und Wein empfangen, „Amen“ beschließt das Gebet im Gottesdienst, auch das „Vater Unser“. „Amen“ sagen aber auch die Menschen jüdischen und muslimischen Glaubens in ihren Gottesdiensten – hier wie dort als Akklamation, als Zustimmung im Ablauf eines Gottesdienstes.

Mit dem aus dem hebräischen stammende Wort beschließen viele Christen aber auch ihr persönliches Gebet am Tagesanfang oder Tagesende. Es war wohl Martin Luther, der einmal seinem Barbier erklärt haben soll, dass das tägliche Gebet mit einem „kräftigen Amen“ zu beschließen ist. Im ursprünglichen Sinn der zustimmenden Gemeinde hat es im persönlichen Gebet sicher seine Funktion verloren, wie Mechthild Werner im Comic-Videoclip erklärt, aber es hilft, für das Gespräch mit Gott auch ein Ende zu finden.

Sowohl in seinem ursprünglichen Sinn der zustimmenden Äußerung einer feiernden Gemeinde als auch als Abschluss des persönlichen Gebets ist das „Amen“ kein „Basta“, sondern der Doppelpunkt in einem Gespräch mit Gott. Und dies wiederum ist so sicher wie das Amen in der Kirche.

In der Comic-Videoserie „E-wie evangelisch“ erklären prominente und kompetente Vertreterinnen und Vertreter der evangelischen Kirche wichtige theologische und religiöse Begriffe. Im Auftrag der EKD produziert der Evangelischen Kirchenfunk Niedersachen (ekn) diese Serie für das Internet. Zu sehen sind die kurzen Clips mit maximal zweieinhalb Minuten Länge nicht nur auf kirchlichen Internetportalen wie www.ekd.de, www.evlka.de oder auch auf www.evangelisch.de, sondern dort, wo solche kurzen Internetfilme zu Hause sind: www.youtube.de und auf anderen Clip-Portalen. Und bei www.antenne.com gibt es die kurzen Erklärung auch als Audiofassung.

Mehr über das „Amen“ gibt es auch zu erfahren im Internetlexikon wichtiger Begriffe des Glaubens „E-wie-Evangelisch“: www.e-amen.de. Dort schreibt Thomas Adam, wie er als Theologe und Publizist das „Amen“ in Südarfrika neu kennengelernt hat. Auch im neuesten Buch der hannöverschen Pastorin Margot Käßmann über das „Vater Unser“: „Das Große Du“, wird über das Amen als Abschluss des Herrengebetes interpretiert.

• Der Videoclip "Amen"
• Alle Videoclips „E-wie evangelisch“
• DVD „Und was glaubst denn du?“
• e-amen.de
• Lutherisches Verlagshaus Hannover

Hubble observes star eating a planet

Hubble observes star eating a planet

ANI / Phaenomenica
May 22, 2010

An artists concept of the exoplanet WASP 12b, a gas giant bigger than Jupiter, which is being destroyed by its parent star (NASA/ESA/G.Bacon)

A new instrument on NASA’s Hubble Space Telescope, called the Cosmic Origins Spectrograph (COS), has observed that the hottest known planet in the Milky Way galaxy being eaten by its parent star.

The planet may only have another 10 million years left before it is completely devoured.

The planet, called WASP-12b, is so close to its Sun-like star that it is superheated to nearly 2,800 degrees Fahrenheit and stretched into a football shape by enormous tidal forces.

The atmosphere has ballooned to nearly three times Jupiter’s radius and is spilling material onto the star.

The planet is 40 percent more massive than Jupiter.

This effect of matter exchange between two stellar objects is commonly seen in close binary star systems, and this is the first time it has been seen so clearly for a planet.

“We see a huge cloud of material around the planet which is escaping and will be captured by the star. We have identified chemical elements never before seen on planets outside our own solar system,” said team leader Carole Haswell of The Open University in Great Britain.

A study last year predicted that the planet’s surface would be distorted by the star’s gravity, and that gravitational tidal forces make the interior so hot that it greatly expands the planet’s outer atmosphere.

Now Hubble has confirmed this prediction.

WASP-12 is a yellow dwarf star located approximately 600 light-years away in the winter constellation Auriga.

The exoplanet was discovered by the United Kingdom’s Wide Area Search for Planets (WASP) in 2008.

The automated survey looks for the periodic dimming of stars from planets passing in front of them, an effect called transiting.

The hot planet is so close to the star it completes an orbit in 1.1 days.

The unprecedented ultraviolet (UV) sensitivity of COS enabled measurements of the dimming of the parent star’s light as the planet passed in front of the star.

The UV spectral observations showed that absorption lines from aluminum, tin, manganese, among other elements became more pronounced as the planet transited the star, meaning that these elements exist in the planet’s atmosphere as well as the star’s.

The fact the COS could detect these features on a planet offers strong evidence that the planet’s atmosphere is greatly extended because it is so hot.

The UV spectroscopy was also used to calculate a light curve to precisely show just how much of the star’s light is blocked out during transit.

The depth of the light curve allowed the COS team to accurately calculate the planet’s radius.

They found that the UV-absorbing exosphere is much more extended than that of a normal planet that is 1.4 times Jupiter’s mass.

It is so extended that the planet’s radius exceeds its Roche lobe, the gravitational boundary beyond which material would be lost forever from the planet’s atmosphere.

The results were published in the latest issue of The Astrophysical Journal Letters.

• Hubble spots a planet-eating star (BBC)
• Felfalja bolygóját az igazi halálcsillag

Former post office robber to be ordained as priest

Former post office robber to be ordained as priest

Telegraph
27 May 2010

A former violent criminal who was jailed for 11 years for an armed robbery on a post office is to be ordained as a priest after turning his life around.

Former offender and armed robber the Rev Matt Martinson, who is soon to be ordained by the Archbishop of York Photo: ROSS PARRY

Reverend Matthew Martinson, 35, left school with no qualifications, took drugs, drank heavily and was forced to live on the streets to escape an abusive father.

But after shunning his life of crime he is now one of 14 people who will be appointed to the priesthood by the Archbishop of York, Dr John Sentamu at York Minster on Sunday.

After years of petty crimes he hit rock-bottom when he was jailed for carrying out a violent armed robbery – but says he had a moment of epiphany when he was arrested and made a pact with God when he was half expecting to die.

He said: "I said to him, 'if you get me caught alive, I will bow my knee to you,' because at that time I was getting involved with armed robbery, and with the firearms issues the violence was growing and it was a very dangerous world.

"I'd come to the point in my life when I'd had enough, I couldn't take any more.

"I tried to commit suicide but it didn't work.

"When the police arrested me I felt a great sense of relief. I felt that I was home in some way. I heard God speak to me and he said 'you now have a choice to accept or reject me'.

"I didn't hear it audibly, but I just knew that he was speaking to me."

Despite joining the army to get away from his troubled home life Rev Martinson said he came out in a "real mess", living rough on a boat in York, and became involved with a life of armed robbery, fighting and drug dealing.

He was arrested for the raid in 1995 and was sentenced to 11 years in prison.

It was while serving his time that Rev Martinson, now curate at St Nicholas Church in Beverley, East Yorks., was taken under the wing of David Casswell, chaplain at the Wolds Prison in East Yorkshire.

After serving almost four years he was released in 1999.

Rev Martinson went to live with another chaplain and continued his spiritual journey studying at Bible college and ended up at Bridlington, East Yorks, where he met his future wife, Haley, in church.

They have now been married for 10 years and have a nine-year-old son, Seth.

Rev Martinson, whose father died of a drink and drug overdose while he was in his teens, said: "I feel really excited about my ordination but it's taken a long way to get here.

"When I come to York on May 30, I will cross over Lendal Bridge on my way from the train station – I used to live on a boat under that bridge.

"To look back where I've come from to where I am now, is to see God's grace at work."

Rev David Mann, the diocesan adviser on vocations, said: "Matt's story shows how God can change a person's life.

"He's been helped by some great priests in his journey, and I'm sure that he will be just as inspirational in his ministry."

Rev Martinson added: "I regret very much the people I have hurt. I can't wave a magic wand and change that, but it has also made me into who I am.

"I want the opportunity to share what God has done in my life and let people know that there is someone out there who loves them and accepts them for what they are. If I can turn my life around, then anyone can."

Christian bus-poster response: 'There definitely is a God'

Bus poster stating 'There definitely is a God' most complained about

Telegraph
26 May 2010

A bus poster which read: ''There definitely is a God'' attracted more complaints than any other advert in 2009, the Advertising Standards Authority said.

The Christian Party's advert Photo: The Christian Party

British Humanist Association's poster Photo: PA

A total of 1,204 people complained that the Christian Party advert was offensive to atheists and could not be substantiated.

The ASA did not investigate the advert - a response to a British Humanist Association (BHA) poster reading: ''There is probably no God. Now stop worrying and enjoy your life'' - because political party campaigns are outside its remit.

The ASA also did not investigate the BHA ad, which was the sixth most complained-about campaign with 392 objections, concluding that it was an expression of the advertiser's opinion and not capable of being objectively substantiated.

BHA chief executive Andrew Copson said: ''Our adverts were a light-hearted response to exactly the kind of dogma that says people must be told what to believe and how to live, often accompanied by the threat of punishment in another world.

''It is with some satisfaction that the public chose to complain about an advert that did not want them to decide for themselves about the existence of god, rather than encouraging them to make their own minds up as ours did.''

The total number of complaints to the ASA increased by 9.6 per cent to 28,978, although the number of ads attracting complaints declined by 10 per cent to 13,956.

ASA rulings led to 2,397 ads or campaigns being changed or withdrawn.

Volkswagen produced the second most complained about ad, with 1,070 objections, for including graphic scenes of a man fighting his clones. The ASA partly upheld the complaints.

HomePride took third place with 804 complaints for an oven cleaner ad reading: ''So easy, even a man can do it''. The ASA ruled that the ad was tongue-in-cheek and did not uphold the complaints that it was offensive.

"Gereformeerd kerktype verliest kracht"

„Gereformeerd kerktype verliest kracht”

Reformatorisch Dagblad
Jan van Reenen
29-05-2010

DOORN – „Het gereformeerde kerktype is bezig zijn kracht te verliezen.” Wordt het niet tijd dat de Gereformeerde Zendingsbond verandert? zo vroeg dr. A. J. Plaisier, scriba van de Protestantse Kerk in Nederland, zich vrijdagmiddag af.

Ds. Klok van GZB.

Hij sprak tijdens het symposium ”Gereformeerde Zending. En nu?” in Hydepark in Doorn. De GZB-bijeenkomst was georganiseerd ter gelegenheid van het afscheid van zijn voorzitter, ds. H. F. Klok.

Dr. Plaisier vroeg zich af wat de GZB in de toekomst met de G, die staat voor Gereformeerd, gaat doen. Hij vindt dat het gereformeerde in deze tijd moeilijk over te dragen is en dat het gereformeerde kerktype aan het uithollen is.

Plaisier stelde dat de gereformeerde gestalte van de kerk behoort bij een burgerlijke samenleving. Op een vraag verklaarde hij vooral te doelen op het intellectualistisch lezen van de Bijbel. „Het intellectualistisch lezen van de Bijbel begint af te bladderen. Tegenwoordig wordt meer de vraag naar de ervaring gesteld.”

Een bepaalde mate van „ontbolstering van het gereformeerde” vindt de scriba van de PKN geen ramp, als het wezen van het christendom maar overblijft. „Het gereformeerde wil in de innerlijke kern niets anders dan christelijk zijn.” De drie sola’s van de Reformatie (alleen de Schrift, alleen het geloof en alleen genade) vindt hij wel van blijvende waarde.

Hij benadrukte tijdens zijn toespraak het belang van de zending, ook voor deze tijd. Zending omschreef hij als het getuige zijn van Jezus Christus. Plaisier zei erbij dat tegenwoordig de IZB voor zending in Nederland vanuit de PKN belangrijker lijkt dan de GZB, gezien de grote belangstelling voor missionair gemeente zijn in de eigen omgeving. De zendingsopdracht geldt echter niet alleen voor de eigen omgeving, want „dan worden we provinciaal.”

Dr. Plaisier brak een lans voor de christelijke migrantenkerken, die nog niet goed in beeld zijn. Het stadium van mooie woorden moet een keer voorbij zijn, zei hij. Zowel de GZB als de PKN zou een secretariaat migranten moeten instellen.

Ds. P. A. Versloot, die voor de GZB als zendeling in Kazachstan heeft gewerkt, ziet de waarde van het gereformeerde juist wel – ook in de zending. Hij noemde het begrip een tegenwicht tegen het welvaartsevangelie. Ook de trouw en de volharding –dikwijls bij gereformeerden meer aanwezig dan bij evangelischen– waardeert hij positief.

De predikant haalde verder het belang van het lezen van de Schrift in zijn verband en de waarde van het kerkelijk denken aan. De nadruk op kennis is in een zendingssituatie helemaal niet negatief, aldus ds. Versloot. Ook noemde hij als positieve punten matigheid en het investeren in het priesterschap van alle gelovigen.

De voormalige zendingswerker erkende dat evangelische zendelingen in Kazachstan een aantal dingen beter doen. Ze waren er sneller bij, zij denken meer strategisch, zij lezen de Schrift minder door sjablonen en zij passen zich beter aan de situatie ter plekke aan. De GZB komt dikwijls achter andere organisaties aan wat betreft het echte zendingswerk, zo concludeerde ds. Versloot. De GZB is goed in samenwerken met bestaande kerken. Hij waarderde dat niet negatief. „Er is behoefte aan stevigheid.”

De scheidende GZB-voorzitter ds. H. F. Klok zei in zijn reactie op de lezingen dat hij het eens is met dr. Plaisier dat de kerk niet zonder zending kan. Hij is blij met de missionaire agenda van de PKN.

Ds. Klok beklemtoonde dat de gereformeerde gestalte van de kerk ook voor deze tijd betekenis heeft. Hij noemde onder meer de drie sola’s van de Reformatie, de soevereiniteit van God, en de trinitarische uitwerking van de zendingsopdracht. Het gereformeerde is juist een krachtige vertolking van het Evangelie, aldus ds. Klok. Dat er meer kennis van de evangelischen bij de GZB aanwezig moet zijn, beaamde hij volledig.

De predikant uit Maarssen voerde een pleidooi voor het zicht houden op het Koninkrijk van God en voor het oog blijven houden voor de piëtistische traditie, de warme geloofstaal.

Doet de GZB weinig aan pionieren? Ds. Klok: „Toerusting is vaak ook pionieren. Er gebeurt misschien meer pionierswerk dan we op het eerste gezicht zien.”

Ds. Klok vindt dat er iets moet gebeuren voor christenmigranten. Hij noemde als gevaar van de afstandelijkheid van de christelijke kerken dat de jongere generatie christenmigranten zich van het christendom afkeert en zich toekeert naar de islam.

A Vizsolyi Biblia közös nemzeti kincsünk (Magyar Hírlap)

A Vizsolyi Biblia közös nemzeti kincsünk - Magyar Hírlap

6 ani de inchisoare, pentru fraudarea a 60 de preoti

6 ani de inchisoare, pentru fraudarea a 60 de preoti



Lacasuri Ortodoxe
28 May 2010

Curtea Penală din Le Havre a condamnat la şase ani de închisoare un bărbat, în vârstă de 54 de ani care a fraudat 60 de preoţi în toată Franţa, au declarat joi, 27 mai 2010, surse judiciare, conform AFP.

Michel Gosse îi căuta pe preoţii, de regulă, mai în vârstă, dându-se drept credincios aflat în nevoie. El le explica despre modul în care “a rămas fără nimic”, în urma unei rupturi familiale, şi le cerea diferite sume de bani.

Pentru a îi reuşi planurile, de multe ori apela şi la alţi complici pentru care instanţa a hotărât pedepse cu închisoarea de la trei la nouă luni, cu suspendare. De asemenea, ex-concubina sa a fost şi ea acuzată, judecată pentru complicitate şi condamnată la opt luni de închisoare.

Michael Gosse, care a fost condamnat de mai multe ori pentru infracţiuni similare, s-a apărat spunând că a fost agresat si violat de un preot la vârsta de 11 ani.

Prejudiciul a fost estimat la 60.000 de euro.

Miért rosszalkodnak Isten katonái?

Interjú a papi pedofíliáról
Miért rosszalkodnak Isten katonái?

ma.hu / kulturpont.hu
2010.05.26

Az elmúlt időszakban egyre többször került terítékre a papi pedofília. Nem csak kispapok, hanem maga XVI. Benedek is érintett az egész világot felkavaró papi pedofil botrányban. Ennek apropójából készült interjúnk Nemere Istvánnal és Vince Attilával.

Önöknek néhány évvel ezelőtt jelent meg Interjú Jézussal című könyvük, valamint máig dolgoznak a Ratzinger világa című kötetükön, mely a jelenlegi pápa, XVI. Benedek személyével foglalkozik, Hitlerjugendes múltjától egészen a pápai trónig. Mindemellett több, a pápasággal és a vallással foglalkozó, történelmi témájú kötetük is van. Mostanában különösen időszerűek ezek, hiszen épp a napokban derült ki, hogy a sok kis pap mellett az Egyház Csúcsvezetője, XVI. Benedek is érintett az egész világot felkavaró papi pedofil botrányban. Ratzinger személyét ismerve meglepte Önöket ez a hír?

N.I. - Ratzinger nem az első, és bizonyára nem is az utolsó e téren. Valamikor sokat foglalkoztam a pápaság történetével, és nem véletlenül lett "Vatikáni krimik" a címe annak a könyvnek. Ma az egyház csak árnyéka egykori bűnös önmagának. Az első évezred pápái és persze papjai minden létező bűnt elkövettek... Persze az, hogy ma "csak ennyi" történik, nem jelenthet felmentést az Egyháznak, sem a pápának.

V.A. – A legkevésbé sem. Joseph Ratzingernek már ifjúkori indulása is elég homályos volt. Köztudott, hogy napjaink elsőszámú Isten-katonája fiatalemberként még Hitler katonájaként dolgozott a II. Világháborúban. Saját bevallása szerint a Hitlerjugend utána, amikor a német hadsereg kötelékébe állt, a légvédelemnél szolgált. Gyilkos azért nem lett belőle, mert csodálatos véletlen folytán akkoriban épp bibis volt az ujja, ezért aztán alkalmatlan volt rá, hogy meghúzza a ravaszt. Saját bevallása szerint ez a „problémája” pár hónapig tartott.

A Katolikus Egyház ilyesmi „csodákra” szeret Szenté avatni embereket, tehát XVI. Benedeknek is nagy sansza van erre a címre. Mindenesetre a sztorit el kell hinnünk, hiszen egy pápa már csak nem hazudik, de azért annyi megjegyzéssel, hogy ha nem ő mondaná, bizonyára nem hinnénk el, ugyanis felettébb életszerűtlen az egész. Ezt követően ez a Joseph nevű jóember egy újabb hatalmas szervezethez csatlakozott, mégpedig a Katolikus Egyházhoz. Itt szépen haladt előre a ranglétrán, egészen addig, amíg el nem jutott az Egyház „inkvizíciós hivatalának vezető posztjáig (ismeretlenebb nevén: Hittani Kongregációs Hivatal”).

Ott aztán úgy tűnik, helyére került, hiszen 24 évig töltötte be ezt a felettébb felelősségteljes beosztást. Innen került aztán pár évvel ezelőtt az Egyház csúcsára, ahol is milliárdnyi hívő emblematikus figurájává, példaképévé, vezetőjévé lett. A napokban felmerülő vád, miszerint is bűnrészesként vett részt kiskorúak megrontásában, magyarán eltusolt olyan esetekhez, ahol papok süketnéma kiskorú fiúkat molesztáltak, erőszakoltak meg, sajnos teljesen hihető, és valószínűen következik Joseph Ratzinger múltjából, jelleméből, gondolkodásmódjából.

Rendben van, tegyük fel elfogadjuk, hogy a pápa személyétől nem áll távol a pedofília és annak támogatása, de, amint az az elmúlt hetekben kiderült, több ezer esetről van szó, melyek közül XVI. Benedeknek maximum néhányszázhoz volt köze. A többit mások követték el, és mások is tusolták el. Az lenne a kérdés, hogy mi lehet az oka annak, hogy papok tömegei gerjednek rá kisfiúkra, kívánnak meg gyermekeket?

V.A. - Itt bizonyára félreértésről van szó. A Vatikán hivatalos álláspontja szerint ugyanis az esetek döntő többségében, mintegy 90%-ban nem kisfiúk ellen követtek el a szexuális zaklatást, hanem sok esetben nőkön, például apácákon, és még több esetben serdülő, vagy még annál is idősebb fiúkon, tehát nagyfiúkon.

Hogy mi lehet az ok, amely ide vezetett? A katolikus papoknak bizonyára hiányuk van valamiből. Hogy miből, azt mindenféle perverz gondolkodás nélkül sem nehéz kitalálnunk. Sajnos az Egyház vezetői több mint ezer éve nem veszik észre, vagy nem akarják tudomásul venni, hogy egyes szokásaik betegesek. Ennek orvoslására bizonyára nagy szolgálatot tenne, ha azokat, akik az elmúlt évtizedek pedofil ügyeiben akár tevőlegesen, akár közvetve részt vettek, mind börtönbe kerülnének, hogy ott gondolhassák át, hogyan is lenne érdemes megreformálni az Egyházat.

Ha egy ilyen helyzetben adnánk sok időt a jelenlegi pápának, aki egyébként kitűnő fogalmazó, bizonyára kiváló könyvvel rukkolna elő arról, hogy mit is kellene csinálni a papi nőtlenség intézményével. Persze, ehhez mai énjét előbb ki kellene dobnia a szemétbe, hiszen máig ő Isten azon katonája, aki a legharcosabban kikel a fogamzásgátlás ellen (az abortuszt egyenesen a Holocausthoz hasonlította), valamint a papi nőtlenség mellett.

N.I. - Olyan emberekről van szó, akiket eltiltottak az egyik alapvető emberi-biológiai ösztön kiélésétől. Nem állítom, hogy a cölibátus eltörlése csodaszer lenne, ám attól kezdve a papok között is csak annyi pedofil lenne, mint más foglalkozásúak körében. Ez manapság csak egy "helyettes módszer", sajnálatos lehetőség, amelyre elsősorban azok fanyalodnak, akiknek "nem járnak" a mások számára normális, mindennapos örömök.