http://www.calauzaortodoxa.ro/dictionar/
2011. február 10., csütörtök
Termeni religiosi ortodocsi
Termeni religioşi
doxologia.ro
doxologia.ro
- Acatist
- Acoperămintele
- afierosire
- Aghiazma
- Aghiazma mare
- Aliluia
- Amvon
- Anaforniță
- anafura
- Anahoret
- Analog
- Antifon
- Baptisteriu
- Bedernița
- Cădelnița
- Ceaslov
- Ceasul al III-lea
- Ceasul al VI-lea
- Ceasul I
- Chinonic
- Coliva
- Condac
- Copie
- Cristelnița
- Deisis
- diacon
- Diaconicon
- Dicasterie
- Felonul
- Fericirile
- Filocalia
- Gropniță
- Harți
- Iconomie
- Iconomie
- Ipacoi
- Mânecuțele
- Metoc
- Minei
- Obednița
- Obednița
- Octoih
- Panihida
- Paști
- Penticostar
- Perihoreză
- Rusaliile
Katolikus liturgikus szótár
Akantuszlevél: Az akantusz a medveköröm növény görög elnevezése. Az akantuszlevél a görög építészet kedvelt eleme volt, később liturgikus tárgyakon is elterjedt és kedvelt díszítés lett.
Akolítus: Jelentése: gyertyavivő. A kisebb egyházi rend tagja. Feladata az oltár szolgálata.
Alba: Fehér, vászonból készült, bő, bokáig érő hosszú ing. Eredete a tunika. A liturgikus cselekedetekben szolgálattevők közös ruhája. A barokk és rokokó korban alul és az ingujjak végén csipkével díszítették. Később népművészeti motívumok is rákerülhettek. Fehér színe szimbóluma az örömnek, a feltámadásnak, a Jelenések könyve szerint a mennyei liturgiának.
Ambó: Lépcsővel megközelíthető, kiemelt hely a szentmise olvasmányainak felolvasására és egyes liturgikus énekek számára.
Ampolna-készlet: Misekanna-készlet. Szentmisén használatos kancsócskák, a bor és a víz számára. Rendszerint betű jelzi tartalmukat: „A”=Aqua (víz), „V”=Vinum (bor). Az ampolnákat tálcára helyezték. Mind a tálca, mind az ampolnák díszes kiképzésűek voltak.
Antipendium: Az oltárnak a néppel szemben levő oldalát borító terítő, melyet gazdagon díszítettek.
Baluszter: Korlátláb, mellvéd. Liturgikus tárgyakon is alkalmazott díszítőelem.
Birétum: Papi fejfedő. A tridenti zsinatig puha, kerek sapka volt. A 17. századtól kikeményítették, és tetején három vagy négy „bordával” a katolikus papság jellegzetes viselete lett. Színe a papi és prelátusi ranghoz igazodott. A bíborosokat ma is vörös birétum átadásával iktatja be a pápa.
Bouillonhímzés: Arany- ill. ezüst fémszállal történő hímzéstechnika.
Bursa: A korporále befogadására alkalmas, négyzet alakú, keményített tasak, amely a miseruha anyagából készült. Használata ma már nem kötelező. Így nevezik azt a nyakba akasztható, rendszerint selyemből készült tasakot is, melyben betegellátáskor az Oltáriszentséget viszik.
Cappa magna: Főpapi, kanonoki díszöltözet. Hosszú, gazdagon redőzött, uszályos, lila köpeny. Télen szőrmegallért helyeztek rá. Az érsekek hermelines szőrmegallért viseltek rajta.
Casula (miseruha): A szentmisét bemutató pap legfelső ruházata. Az ókorban szövetből készült, harang alakú felsőruha volt, amit utazóköpenyként használtak. A félkör alakú szövetet elöl összevarrták, s a fej számára nyílást hagytak. A ruha viselőjét a casula teljesen körbevette, a kezek használatakor bő redőkben feltűrték. Díszesebb kivitelben a koraközépkortól a klerikusok általánosan használt felsőruhája lett, melyet a legkülönbözőbb szertartásokhoz hordtak. Egyre nehezebb anyagokból készült, és egyre gazdagabban díszítették. Ez hozzájárult méretének zsugorodásához, mely végül csak a hátat és a mellet fedte, és így elvesztette ruha jellegét. A barokk korban a ruha alját lekerekítették, ekkor alakult ki az ún. hegedűforma. Később kezdtek visszatérni a korábbi, eredeti formához. Egyszerűsödött a díszítés, a hangsúly inkább a casula anyagának nemességére helyeződött. Színének fontos szerepe van az ünnepek és szent idők liturgikus jelzésében. Ld. Liturgikus színek.
Cibórium: Fedeles kehely. Az oltár fölé szilárd oltármennyezetről építettek, melyre gyakran függesztették az Eukarisztiát őrző galamb alakú edényt. Erről a cibórium-oltárról kapta a nevét a cibórium-kehely vagy cibórium-tál, melyben az átváltoztatott Szentostyát őrzik a szentmise után, hogy misén kívűl is lehessen áldoztatni, elsősorban a betegeket. Legtöbbször fedéllel ellátott kehely, melyet gyakran vélummal (kehelykendővel) letakarnak.
Cingulum: Az albát összekötő, legtöbbször fehér öv. Ha az alba szabása nem teszi szükségessé, használata elhagyható. Így nevezik a klerikusok reverendája felett viselt 10-12 cm széles szalag-övet is, melynek két vége bal oldalt függ, és rojtban végződik. A színe kifejezi a klerikus rangját. Papoké fekete, püspöké lila, bíborosoké vörös, a pápáé fehér.
Corpus: Krisztus testének szobrászati ábrázolása a feszületen.
Crux Tolosana: Toulous-i kereszt. Viselési jogát Mária Terézia adományozta 1779-ben a kalocsai káptalannak. Ünnepeken és az egyházmegyén kívüli diplomáciai szolgálat teljesítése során használták.
Dalmatika: A szerpapok ruhája. Az ókorban Dalmáciából elterjedt fehér szövetből készült, csuklóig és bokáig érő ruhát értettek alatt, melynek jellegzetessége a párhuzamosan hosszábban végigfutó két piros vagy bíbor csík volt. A 4. századtól a pápa és archidiakónusának díszruhája. Később a diakónus (szerpap) liturgikus öltözete lett. Hasonló változáson ment át, mint a casula. Egyre nehezebb és díszesebb anyagból készítették, mind ujja, mind hossza megrövidült. A könnyebb felölthetőség kedvéért a ruhát és ujjait kétfelé vágták, és felöltése után gombokkal vagy szalagokkal erősítették össze. A szokásos miseruha készlethez ettől fogva hozzátartozott. A casulával azonos anyagból és díszítéssel készült, melyet olyan szertartásokon, amelyeken több pap is részt vett, a diakónus ill. szubdiakónus. Ld. még diakónus, szubdiakónus.
Diakónus: Szerpap. Az egyházi rend alsó fokán áll a diakónus, aki éppúgy, mint minden keresztény, meghívást kapott Krisztus követésére és mások szolgálatára, felszentelése folytán azonban szentségi megbízásból végzi küldetését. A diakónus feladata, hogy a püspök és papjainak segítségére legyen az Íge, az oltár és a szeretet szolgálatában.
Érsek: Metropolita. A területileg szomszédos egyházmegyék egyháztartományokba (metropolia) szerveződnek. Az egyháztartomány élén áll a metropolita, aki saját egyházmegyéjének (főegyházmegye) érseke. Az egyháztartományába tartozó egyházmegyék az ő szuffragáneusai (alárendeltjei), melyek felett felügyeleti joga van.
Feszület: Olyan kereszt, melyen a megfeszített Jézus Krisztust ábrázolják a szobrászat eszközeivel.
Füstölő (thuribulum): Láncokon függő, fedővel ellátott edény, melyben a tömjénezéshez szükséges faszénparazsat tartják. Fedelét egy lánc segítségével fel lehet húzni, s így a parázsra a tömjént rászórni.
Gránátalma: Mint díszítőmotívum már az ókorban ismeretes volt. A gránátalmaminta arab-mór eredetű textildíszítmény. A 14. századtól elterjedt az európai szővőiparban. Kedvelt díszítőeleme volt a liturgikus öltözeteknek.
Gremiale: A püspök ölébe tett kendőszerű lepel a nap liturgikus színében, melyet akkor helyeztek oda, amikor a főpapi mise alatt hosszabb ideig ült. Ma inkább már csak akkor használják, ha a miseruhát valóban szükséges megóvni valamitől, pl.: hamvazáskor, olajjal való megkenéskor. A casulával, dalmatikával azonos anyagból és díszítéssel készül.
Kanonok: Papi méltóság. A káptalan tagja.
Kanonoki mellkereszt: A káptalan tagjainak, a kanonoknak méltóságjelvénye. Többnyire egyszerűbb kivitelű, kevés díszítéssel látták el, nemes anyagból készült.
Káptalan: A püspökök tanácsadó és segítő testülete. Magyarországon 1874-ig, a közjegyzői intézmény bevezetéséig, hiteleshelyként is működtek.
Karing: Öv nélküli térdig érő fehér vászoning, melyet a klérus és a segédkezők egyaránt viselnek. A püspök és pap a reverenda fölé veszi fel, amikor istentiszteleten nem tevékeny módon vesz részt. Misén kívül is viselik, pl.: gyóntatáskor, palásttal végzett szertartáson. A karinget is, az albához hasonlóan korábban csipkével vagy hímzéssel díszítették. Ma egyszerűbb anyagból készülnek.
Kartus: Díszítő keretmotívum, melynek üresen hagyott középős részére gyakran feliratot, címert helyeztek. Rajza változatos és mozgalmas. A szaggatott, göngyölődő pergamenlap stilizált grafikai ábrázolásából fejlődött ki. Formája a gótikában szalag-, a barokk művészetben pajzsszerű. A rokokóban kagylós, füzéres kialakítású volt. A liturgikus tárgyakon is megjelenő kedvelt díszítőforma.
Kehely, kehelyfelszerelés: A miséknél az átváltoztatásra kerülő bor befogadására alkalmas talpas ivóedény. Hármas tagolású: 1. talp, 2. szár, melyen a szárgomb (nódusz) helyezkedik el, és a 3. kuppa, az ivócsésze. A kehelyfelszerelés tagjait ugyanolyan anyagból készítették, mint pl.: a casulát, dalmatikát. A kehelytakaró a vélum. A vélumra helyezték rá a bursát. A kelyhen lévő paténára került a palla, erre pedig a kehelykendő, a purifikatórium.
Kolofón: A könyvet felépítő egyik szerkezeti elem, nevét Kolophón ókori görög városról kapta. A kiadásra vonatkozó záradék neve. Tartalmazza a kiadásért felelősök nevét, az ívterjedelmet, ívnagyságot, a nyomdai adatokat, a példányszámot.
Korporále: Négyszögletes oltárterítő, mely eredetileg az egész oltárt befedte az adományok előkészítésekor. Később kb. 60x60 cm-es méretűre zsugorodott. A felajánlás előtt a bursában viszik a kehellyel együtt az oltárra, s csak akkor terítik ki. Majd áldozás után ismét felszedik, és a kehellyel együtt elviszik. A szentmisében és azon kívül mindig a korporáléra helyezik a szent edényeket, melyekben az Oltáriszentség van. A tabernákulumban állandóan ki van terítve.
Krizma-tartó: Ld. Olajszelencék.
Lektor: A kisebb egyházi rend tagja, feladata a szentírási részek felolvasása az istentiszteleten.
Liturgikus színek: A nyugati egyházban ünnepeken a szent ruhákat (pl.: miseruha) az adott ünnep jellegének megfelelő színben viselik. Fehér szín: húsvéti időszak és karácsony, az Úr ünnepein (kivéve a szenvedésre vonatkozóan), Szűz Mária és a nem vértanú szentek ünnepén, és néhány más alkalommal: Mindenszentek, Szent Pál megtérése ünnepén. Piros szín: Virágvasárnap, Nagypéntek, Pünkösd, az Úr szenvedésének ünnepein, az apostolok és evangélisták, valamint a vértanúk ünnepén. Zöld szín: Évközi vasárnapok és hétköznapok. Lila szín: Ádvent és nagyböjt idején. Fekete szín: Gyászmise. Rózsaszín: Ádvent III. és nagyböjt IV. vasárnapján.
Manipulus: Kézkendő. Eredetileg a kézben tartott, az izzadság letörlésére szolgáló kendő volt, mely a 6-11. századtól általánosan a miseruha bal karra erősített, díszes részévé vált. A szubdiakónus, diakónus és a pap viselte. A szubdiakonátus eltörlésével a használata is megszűnt.
Metropolita: ld. Érsek.
Mitra: Püspöksüveg.
Mocetum, mocetta: Vállgallér. Valóságos és címzetes prelátusok könyökig érő, elöl gombolt, rangjuknak megfelelő színű ruhadarabja, melyet a karingre vesznek fel. A szertartásra bevonuláskor viselik, ill. olyan szertartás alatt, melyen nem ők tartanak.
Monstrancia: Szentségtartó, úrmutató, mely az Oltáriszentség kitételére és körmeneteken való hordozására szolgál. Díszítettsége mindig az adott kor szokásának megfelelő.
Nagyprépost: A káptalan elöljárója.
Navicula: Talpas, hajó alakú edény. Tömjéntartó, melyből kis kanálka segítségével hintik a tömjént a füstölőben lévő faszénparázsra.
Olajszelencék: Belül üvegből vagy nemes angyagból készült kis, kerek fémdobozkák, melyekben a szent olajokat tartják. Ezeket egyes szentségek kiszolgáltatásánál használják. A „B” vagy „O” betűvel jelzett szelencében a keresztelendők olaját, a „CH” vagy „SC”-vel jelzettben a krizmát, az „I” jelűben pedig a betegek olaját tartják. Az olajat ünnepélyesen Nagycsütörtökön szentelik.
Orarium: Verítéket, szájat törlő kendő volt, mely már az ókorban állami, végül egyházi rangot jelző ruhadarabbá vált. A stóla belőle alakult ki. Ld. még stóla.
Ordinarius: Az egyházon belül joghatósággal rendelkező személy. A pápa az egyetemes egyház ordináriusa, aki teljes törvényhozói, kormányzói és végrehajtási joghatósággal rendelkezik. Az általános szóhasználat ordináriusnak a megyés püspököt nevezi, aki saját egyházmegyéjében rendelkezik joghatósággal.
Ornatus: Az ünnepi misén használt díszesebb liturgikus öltözetek készlete a misézők és a felszentelt segédkezők számára.
Palla: A szentmisében eredetileg az oltárra készített adományokra ráterítették a felső oltárterítő egy részét, hogy a kánon alatt védjék a rovaroktól és a portól. Később kisebb négyzet alakú kartonnal keményített kehelyfedő lett belőle, melyet csupán a kehelybe öntött és átváltoztatott bor megóvására tettek fel. Az új előírások szerint használata akkor szükséges, ha valóban annak a veszélye forog fenn, hogy rovarok szállhatnak a kehelybe. Ld. még kehelyfelszerelés.
Pallium: Azt a hatalmat jelölő ruhadarab, amellyel a jog a római egyházzal közösségben lévő metropolitát (érseket) ruházza fel egyháztartományában. Eredetileg bal vállra akasztott, hosszú köpeny volt, mely az ókorban állami hivatali jellé vált. Később a bal vállra vetett, keresztekkel díszített sálszerű szövet. Konstantin császár a pápának palliumot adományozott, aki azt később megosztotta a metropolitákkal (érsekekkel), és privilégiumok alapján az egyes püspökökkel. A korábban bő köpeny ma csupán keskeny gyapjúszövetcsík, mely a nyakat gallérként veszi körül, a mell, ill. a hát közepéig érő két szárral. A nyak résznél 4 fekete kis kereszt, a két lelógó száron 1-1 kereszt van beszőve. Három tű (palliumtű) rögzíti a miseruhához.
Palmetta: A pálmafa koronájának stilizált rajzából kialakított díszítőmotívum. Az ókori keleten elterjedt és kedvelt motívum volt. A görögöknél az örökkévalóság szimbólumaként szerepelt. A magyar honfoglaláskori ötvösművészetbe szaszanida közvetítéssel került.
Pásztorbot: A kora szerzetességben előbb az apátok által használt, pásztori tisztségükre emlékeztető, hosszú, hajlított végű bot. A 7. századtól kezdik le Hispániában használni a püspökök. A középkortól a püspöki hivatal jelképe. Prelátusok, apátok és prépostok is használják szentmiséken és egyéb szertartásoknál.
Paténa: Az ostya befogadására szolgáló, lapos kis tányérka, melyen felajánlják a kenyeret és az átváltoztatás után is azon tartják Krisztus testét. Régen klasszikus formájában sekély mélyedéssel a kehelyre illett, annak tartozéka volt. A csak pap számára készített kisebb paténát felváltotta az egyetlen nagyobb méretű áldoztató tálka, melyen a miséző, a segédkezők és a hívek ostyája is elfér.
Pectorale: Mellkereszt. Korán szokássá vált a keresztények között a nyakba akasztott vagy ruhára erősített kisebb kereszt viselése. A 12. századtól a reverendán és a miseruha alatt viselt mellkereszt püspöki, apáti és prelátusi jelvényt.
Pileolus: Nem liturgikus jellegű főfedő. A pápa, püspökök, valóságos prelátusok viselik a rangjuknak megfelelő színben. A korábban jóval nagyobb kalap a barokk korban lett kis, kerek főfedő. A mise alatt a Sanctustól az áldozás végéig leteszik.
Pluviale: Palást. Félkör alakú, eredetileg csuklyával ellátott köpeny. Elöl gazdagon díszített csat fogja össze. A szentmisén kívüli liturgikus eseményeknél (körmenet, házasság, temetés, litánia,…) viseli a szolgálattevő pap. Színe igazodik az egyházi év liturgikus színeihez. Az ornátus többi darabjával azonos anyagból és mintával készült.
Prelátus: 1. Főpapok a pápa és a püspöki kollégium tagjai. 2. Területi prelatura: Isten népének egy körülhatárolt része, melynek gondozása prelátusra van bízva, aki azt megyéspüspök joghatósággal lelkipásztorként gondozza. 3. Személyi prelatura: Az Apostoli Szentszék sajátos helyzetekben állít fel ilyet, melyek világi papokból és diakónusokból állnak. Élén a prelátus áll. 4. Prelátusi rangot viselnek a római kúria magasabb beosztású tisztségviselői. 5. Címként adományozott rang joghatóság nélkül. A prelátusok a liturgiában rangjuknak megfelelő ruhát, azon kívül a püspökök és bizonyos ordináriusok főpapi jelvényeket viselnek.
Purifikatórium: Kehelykendő, a kehelyfelszerelés része. A kehely áldozás és öblítés utáni szárítására és az ajkak megtörlésére szolgál. A tridenti zsinat írta elő a ma is érvényben lévő használatát. Fehér vászonból készült. A misére kikészített kehelyre helyezik. Ld. még kehelyfelszerelés.
Püspök: Az egyházmegye kormányzója. A püspökszentelés folytán a pápával egységben a püspöki kollégium tagja lesz. Diakónusokat, papokat szentel, kiszolgáltatja a bérmálás szentségét. Megyés püspök az, akikre egy egyházmegye kormányzását bízták. Címzetes püspök többnyire melléjük vannak beosztva, munkájuk megkönnyítésére, ilyenek, pl.: segéd- vagy koadjutorpüspökök (öröklési jogú segédpüspök).
Reliquiarium: Ereklyetartó. Értékes fémből készült, gazdagon díszített ötvösmunkák, melyekbe Krisztustól, a szentektől ránk maradt emlékeket helyezik.
Reverenda: Papok által viselt, bokáig érő, alul bő szabású felső ruha. Az ókorban tunika fölé vett hosszú ujjú, bokáig érő, végiggombolt köntös volt, amely a népvándorlás kora óta klerikusok ruhája lett. A Tridenti zsinat óta előírás a fekete szín. A nyakrészét fehér gallér (kolláré) zárja. A pápa reverendája fehér, a bíborosoké vörös, a püspököké és prelátusoké lila színű.
Rozetta: Karéjos szélű, többnyire kerek, néha szögletes, öt- v. több szirmú stilizált rózsa. Az építészetben és az iparművészetben elterjedt, görög eredetű motívum.
Stóla: Hosszú, szalag alakú, vállon viselt ruhadarab. Gazdagon díszített, a miseruhával azonos anyagból és kivitelben készült. A stóla két azonos méretű szárát a püspök és a pap vállára akasztva melle előtt párhuzamosan viseli, a diakónus bal vállára fektetve, testét átlósan keresztezve a jobb karja alatt köti össze. Színe az adott liturgikus cselekményhez előírt szín. Ld. még orarium.
Szubdiakónus: Alszerpap. A kisebb rendek és a diakónus közt elhelyezkedő szolgálattevő. Feladata a zsolozsma mondása, szentlecke felolvasása volt. Liturgikus öltözetük eleinte a tunika volt, mely az idők során azonos lett a dalmatikával, és manipulust viseltek. VI. Pál 1972-ben feladataikat átadta a lektornak és az akolítusnak. Ezzel a római egyházban megszűnt a szubdiakónusok rendje.
Tabernákulum: Jelentése kis sátor. Szekrényke alakú szentségház, különösen a Tridenti zsinat óta, amelyben az Eukarisztiát őrzik. Gyakran imádó angyalok, szentek szobrai veszik körül, közelében örökmécses ég.
Thuribulum: Ld. Füstölő.
Vélum: A miséző kelyhet a felajánlásig, majd az áldoztatás után borító kehelytakaró. Színe és anyaga megegyezik a miseruháéval.
Voluta: Csigavonalban csavarodó tárcsa, a ión oszlopfő, konzolok, oltárok és épületoromzatok díszítőmotívuma. Az iparművészetben is elterjedt díszítőelem.
Akolítus: Jelentése: gyertyavivő. A kisebb egyházi rend tagja. Feladata az oltár szolgálata.
Alba: Fehér, vászonból készült, bő, bokáig érő hosszú ing. Eredete a tunika. A liturgikus cselekedetekben szolgálattevők közös ruhája. A barokk és rokokó korban alul és az ingujjak végén csipkével díszítették. Később népművészeti motívumok is rákerülhettek. Fehér színe szimbóluma az örömnek, a feltámadásnak, a Jelenések könyve szerint a mennyei liturgiának.
Ambó: Lépcsővel megközelíthető, kiemelt hely a szentmise olvasmányainak felolvasására és egyes liturgikus énekek számára.
Ampolna-készlet: Misekanna-készlet. Szentmisén használatos kancsócskák, a bor és a víz számára. Rendszerint betű jelzi tartalmukat: „A”=Aqua (víz), „V”=Vinum (bor). Az ampolnákat tálcára helyezték. Mind a tálca, mind az ampolnák díszes kiképzésűek voltak.
Antipendium: Az oltárnak a néppel szemben levő oldalát borító terítő, melyet gazdagon díszítettek.
Baluszter: Korlátláb, mellvéd. Liturgikus tárgyakon is alkalmazott díszítőelem.
Birétum: Papi fejfedő. A tridenti zsinatig puha, kerek sapka volt. A 17. századtól kikeményítették, és tetején három vagy négy „bordával” a katolikus papság jellegzetes viselete lett. Színe a papi és prelátusi ranghoz igazodott. A bíborosokat ma is vörös birétum átadásával iktatja be a pápa.
Bouillonhímzés: Arany- ill. ezüst fémszállal történő hímzéstechnika.
Bursa: A korporále befogadására alkalmas, négyzet alakú, keményített tasak, amely a miseruha anyagából készült. Használata ma már nem kötelező. Így nevezik azt a nyakba akasztható, rendszerint selyemből készült tasakot is, melyben betegellátáskor az Oltáriszentséget viszik.
Cappa magna: Főpapi, kanonoki díszöltözet. Hosszú, gazdagon redőzött, uszályos, lila köpeny. Télen szőrmegallért helyeztek rá. Az érsekek hermelines szőrmegallért viseltek rajta.
Casula (miseruha): A szentmisét bemutató pap legfelső ruházata. Az ókorban szövetből készült, harang alakú felsőruha volt, amit utazóköpenyként használtak. A félkör alakú szövetet elöl összevarrták, s a fej számára nyílást hagytak. A ruha viselőjét a casula teljesen körbevette, a kezek használatakor bő redőkben feltűrték. Díszesebb kivitelben a koraközépkortól a klerikusok általánosan használt felsőruhája lett, melyet a legkülönbözőbb szertartásokhoz hordtak. Egyre nehezebb anyagokból készült, és egyre gazdagabban díszítették. Ez hozzájárult méretének zsugorodásához, mely végül csak a hátat és a mellet fedte, és így elvesztette ruha jellegét. A barokk korban a ruha alját lekerekítették, ekkor alakult ki az ún. hegedűforma. Később kezdtek visszatérni a korábbi, eredeti formához. Egyszerűsödött a díszítés, a hangsúly inkább a casula anyagának nemességére helyeződött. Színének fontos szerepe van az ünnepek és szent idők liturgikus jelzésében. Ld. Liturgikus színek.
Cibórium: Fedeles kehely. Az oltár fölé szilárd oltármennyezetről építettek, melyre gyakran függesztették az Eukarisztiát őrző galamb alakú edényt. Erről a cibórium-oltárról kapta a nevét a cibórium-kehely vagy cibórium-tál, melyben az átváltoztatott Szentostyát őrzik a szentmise után, hogy misén kívűl is lehessen áldoztatni, elsősorban a betegeket. Legtöbbször fedéllel ellátott kehely, melyet gyakran vélummal (kehelykendővel) letakarnak.
Cingulum: Az albát összekötő, legtöbbször fehér öv. Ha az alba szabása nem teszi szükségessé, használata elhagyható. Így nevezik a klerikusok reverendája felett viselt 10-12 cm széles szalag-övet is, melynek két vége bal oldalt függ, és rojtban végződik. A színe kifejezi a klerikus rangját. Papoké fekete, püspöké lila, bíborosoké vörös, a pápáé fehér.
Corpus: Krisztus testének szobrászati ábrázolása a feszületen.
Crux Tolosana: Toulous-i kereszt. Viselési jogát Mária Terézia adományozta 1779-ben a kalocsai káptalannak. Ünnepeken és az egyházmegyén kívüli diplomáciai szolgálat teljesítése során használták.
Dalmatika: A szerpapok ruhája. Az ókorban Dalmáciából elterjedt fehér szövetből készült, csuklóig és bokáig érő ruhát értettek alatt, melynek jellegzetessége a párhuzamosan hosszábban végigfutó két piros vagy bíbor csík volt. A 4. századtól a pápa és archidiakónusának díszruhája. Később a diakónus (szerpap) liturgikus öltözete lett. Hasonló változáson ment át, mint a casula. Egyre nehezebb és díszesebb anyagból készítették, mind ujja, mind hossza megrövidült. A könnyebb felölthetőség kedvéért a ruhát és ujjait kétfelé vágták, és felöltése után gombokkal vagy szalagokkal erősítették össze. A szokásos miseruha készlethez ettől fogva hozzátartozott. A casulával azonos anyagból és díszítéssel készült, melyet olyan szertartásokon, amelyeken több pap is részt vett, a diakónus ill. szubdiakónus. Ld. még diakónus, szubdiakónus.
Diakónus: Szerpap. Az egyházi rend alsó fokán áll a diakónus, aki éppúgy, mint minden keresztény, meghívást kapott Krisztus követésére és mások szolgálatára, felszentelése folytán azonban szentségi megbízásból végzi küldetését. A diakónus feladata, hogy a püspök és papjainak segítségére legyen az Íge, az oltár és a szeretet szolgálatában.
Érsek: Metropolita. A területileg szomszédos egyházmegyék egyháztartományokba (metropolia) szerveződnek. Az egyháztartomány élén áll a metropolita, aki saját egyházmegyéjének (főegyházmegye) érseke. Az egyháztartományába tartozó egyházmegyék az ő szuffragáneusai (alárendeltjei), melyek felett felügyeleti joga van.
Feszület: Olyan kereszt, melyen a megfeszített Jézus Krisztust ábrázolják a szobrászat eszközeivel.
Füstölő (thuribulum): Láncokon függő, fedővel ellátott edény, melyben a tömjénezéshez szükséges faszénparazsat tartják. Fedelét egy lánc segítségével fel lehet húzni, s így a parázsra a tömjént rászórni.
Gránátalma: Mint díszítőmotívum már az ókorban ismeretes volt. A gránátalmaminta arab-mór eredetű textildíszítmény. A 14. századtól elterjedt az európai szővőiparban. Kedvelt díszítőeleme volt a liturgikus öltözeteknek.
Gremiale: A püspök ölébe tett kendőszerű lepel a nap liturgikus színében, melyet akkor helyeztek oda, amikor a főpapi mise alatt hosszabb ideig ült. Ma inkább már csak akkor használják, ha a miseruhát valóban szükséges megóvni valamitől, pl.: hamvazáskor, olajjal való megkenéskor. A casulával, dalmatikával azonos anyagból és díszítéssel készül.
Kanonok: Papi méltóság. A káptalan tagja.
Kanonoki mellkereszt: A káptalan tagjainak, a kanonoknak méltóságjelvénye. Többnyire egyszerűbb kivitelű, kevés díszítéssel látták el, nemes anyagból készült.
Káptalan: A püspökök tanácsadó és segítő testülete. Magyarországon 1874-ig, a közjegyzői intézmény bevezetéséig, hiteleshelyként is működtek.
Karing: Öv nélküli térdig érő fehér vászoning, melyet a klérus és a segédkezők egyaránt viselnek. A püspök és pap a reverenda fölé veszi fel, amikor istentiszteleten nem tevékeny módon vesz részt. Misén kívül is viselik, pl.: gyóntatáskor, palásttal végzett szertartáson. A karinget is, az albához hasonlóan korábban csipkével vagy hímzéssel díszítették. Ma egyszerűbb anyagból készülnek.
Kartus: Díszítő keretmotívum, melynek üresen hagyott középős részére gyakran feliratot, címert helyeztek. Rajza változatos és mozgalmas. A szaggatott, göngyölődő pergamenlap stilizált grafikai ábrázolásából fejlődött ki. Formája a gótikában szalag-, a barokk művészetben pajzsszerű. A rokokóban kagylós, füzéres kialakítású volt. A liturgikus tárgyakon is megjelenő kedvelt díszítőforma.
Kehely, kehelyfelszerelés: A miséknél az átváltoztatásra kerülő bor befogadására alkalmas talpas ivóedény. Hármas tagolású: 1. talp, 2. szár, melyen a szárgomb (nódusz) helyezkedik el, és a 3. kuppa, az ivócsésze. A kehelyfelszerelés tagjait ugyanolyan anyagból készítették, mint pl.: a casulát, dalmatikát. A kehelytakaró a vélum. A vélumra helyezték rá a bursát. A kelyhen lévő paténára került a palla, erre pedig a kehelykendő, a purifikatórium.
Kolofón: A könyvet felépítő egyik szerkezeti elem, nevét Kolophón ókori görög városról kapta. A kiadásra vonatkozó záradék neve. Tartalmazza a kiadásért felelősök nevét, az ívterjedelmet, ívnagyságot, a nyomdai adatokat, a példányszámot.
Korporále: Négyszögletes oltárterítő, mely eredetileg az egész oltárt befedte az adományok előkészítésekor. Később kb. 60x60 cm-es méretűre zsugorodott. A felajánlás előtt a bursában viszik a kehellyel együtt az oltárra, s csak akkor terítik ki. Majd áldozás után ismét felszedik, és a kehellyel együtt elviszik. A szentmisében és azon kívül mindig a korporáléra helyezik a szent edényeket, melyekben az Oltáriszentség van. A tabernákulumban állandóan ki van terítve.
Krizma-tartó: Ld. Olajszelencék.
Lektor: A kisebb egyházi rend tagja, feladata a szentírási részek felolvasása az istentiszteleten.
Liturgikus színek: A nyugati egyházban ünnepeken a szent ruhákat (pl.: miseruha) az adott ünnep jellegének megfelelő színben viselik. Fehér szín: húsvéti időszak és karácsony, az Úr ünnepein (kivéve a szenvedésre vonatkozóan), Szűz Mária és a nem vértanú szentek ünnepén, és néhány más alkalommal: Mindenszentek, Szent Pál megtérése ünnepén. Piros szín: Virágvasárnap, Nagypéntek, Pünkösd, az Úr szenvedésének ünnepein, az apostolok és evangélisták, valamint a vértanúk ünnepén. Zöld szín: Évközi vasárnapok és hétköznapok. Lila szín: Ádvent és nagyböjt idején. Fekete szín: Gyászmise. Rózsaszín: Ádvent III. és nagyböjt IV. vasárnapján.
Manipulus: Kézkendő. Eredetileg a kézben tartott, az izzadság letörlésére szolgáló kendő volt, mely a 6-11. századtól általánosan a miseruha bal karra erősített, díszes részévé vált. A szubdiakónus, diakónus és a pap viselte. A szubdiakonátus eltörlésével a használata is megszűnt.
Metropolita: ld. Érsek.
Mitra: Püspöksüveg.
Mocetum, mocetta: Vállgallér. Valóságos és címzetes prelátusok könyökig érő, elöl gombolt, rangjuknak megfelelő színű ruhadarabja, melyet a karingre vesznek fel. A szertartásra bevonuláskor viselik, ill. olyan szertartás alatt, melyen nem ők tartanak.
Monstrancia: Szentségtartó, úrmutató, mely az Oltáriszentség kitételére és körmeneteken való hordozására szolgál. Díszítettsége mindig az adott kor szokásának megfelelő.
Nagyprépost: A káptalan elöljárója.
Navicula: Talpas, hajó alakú edény. Tömjéntartó, melyből kis kanálka segítségével hintik a tömjént a füstölőben lévő faszénparázsra.
Olajszelencék: Belül üvegből vagy nemes angyagból készült kis, kerek fémdobozkák, melyekben a szent olajokat tartják. Ezeket egyes szentségek kiszolgáltatásánál használják. A „B” vagy „O” betűvel jelzett szelencében a keresztelendők olaját, a „CH” vagy „SC”-vel jelzettben a krizmát, az „I” jelűben pedig a betegek olaját tartják. Az olajat ünnepélyesen Nagycsütörtökön szentelik.
Orarium: Verítéket, szájat törlő kendő volt, mely már az ókorban állami, végül egyházi rangot jelző ruhadarabbá vált. A stóla belőle alakult ki. Ld. még stóla.
Ordinarius: Az egyházon belül joghatósággal rendelkező személy. A pápa az egyetemes egyház ordináriusa, aki teljes törvényhozói, kormányzói és végrehajtási joghatósággal rendelkezik. Az általános szóhasználat ordináriusnak a megyés püspököt nevezi, aki saját egyházmegyéjében rendelkezik joghatósággal.
Ornatus: Az ünnepi misén használt díszesebb liturgikus öltözetek készlete a misézők és a felszentelt segédkezők számára.
Palla: A szentmisében eredetileg az oltárra készített adományokra ráterítették a felső oltárterítő egy részét, hogy a kánon alatt védjék a rovaroktól és a portól. Később kisebb négyzet alakú kartonnal keményített kehelyfedő lett belőle, melyet csupán a kehelybe öntött és átváltoztatott bor megóvására tettek fel. Az új előírások szerint használata akkor szükséges, ha valóban annak a veszélye forog fenn, hogy rovarok szállhatnak a kehelybe. Ld. még kehelyfelszerelés.
Pallium: Azt a hatalmat jelölő ruhadarab, amellyel a jog a római egyházzal közösségben lévő metropolitát (érseket) ruházza fel egyháztartományában. Eredetileg bal vállra akasztott, hosszú köpeny volt, mely az ókorban állami hivatali jellé vált. Később a bal vállra vetett, keresztekkel díszített sálszerű szövet. Konstantin császár a pápának palliumot adományozott, aki azt később megosztotta a metropolitákkal (érsekekkel), és privilégiumok alapján az egyes püspökökkel. A korábban bő köpeny ma csupán keskeny gyapjúszövetcsík, mely a nyakat gallérként veszi körül, a mell, ill. a hát közepéig érő két szárral. A nyak résznél 4 fekete kis kereszt, a két lelógó száron 1-1 kereszt van beszőve. Három tű (palliumtű) rögzíti a miseruhához.
Palmetta: A pálmafa koronájának stilizált rajzából kialakított díszítőmotívum. Az ókori keleten elterjedt és kedvelt motívum volt. A görögöknél az örökkévalóság szimbólumaként szerepelt. A magyar honfoglaláskori ötvösművészetbe szaszanida közvetítéssel került.
Pásztorbot: A kora szerzetességben előbb az apátok által használt, pásztori tisztségükre emlékeztető, hosszú, hajlított végű bot. A 7. századtól kezdik le Hispániában használni a püspökök. A középkortól a püspöki hivatal jelképe. Prelátusok, apátok és prépostok is használják szentmiséken és egyéb szertartásoknál.
Paténa: Az ostya befogadására szolgáló, lapos kis tányérka, melyen felajánlják a kenyeret és az átváltoztatás után is azon tartják Krisztus testét. Régen klasszikus formájában sekély mélyedéssel a kehelyre illett, annak tartozéka volt. A csak pap számára készített kisebb paténát felváltotta az egyetlen nagyobb méretű áldoztató tálka, melyen a miséző, a segédkezők és a hívek ostyája is elfér.
Pectorale: Mellkereszt. Korán szokássá vált a keresztények között a nyakba akasztott vagy ruhára erősített kisebb kereszt viselése. A 12. századtól a reverendán és a miseruha alatt viselt mellkereszt püspöki, apáti és prelátusi jelvényt.
Pileolus: Nem liturgikus jellegű főfedő. A pápa, püspökök, valóságos prelátusok viselik a rangjuknak megfelelő színben. A korábban jóval nagyobb kalap a barokk korban lett kis, kerek főfedő. A mise alatt a Sanctustól az áldozás végéig leteszik.
Pluviale: Palást. Félkör alakú, eredetileg csuklyával ellátott köpeny. Elöl gazdagon díszített csat fogja össze. A szentmisén kívüli liturgikus eseményeknél (körmenet, házasság, temetés, litánia,…) viseli a szolgálattevő pap. Színe igazodik az egyházi év liturgikus színeihez. Az ornátus többi darabjával azonos anyagból és mintával készült.
Prelátus: 1. Főpapok a pápa és a püspöki kollégium tagjai. 2. Területi prelatura: Isten népének egy körülhatárolt része, melynek gondozása prelátusra van bízva, aki azt megyéspüspök joghatósággal lelkipásztorként gondozza. 3. Személyi prelatura: Az Apostoli Szentszék sajátos helyzetekben állít fel ilyet, melyek világi papokból és diakónusokból állnak. Élén a prelátus áll. 4. Prelátusi rangot viselnek a római kúria magasabb beosztású tisztségviselői. 5. Címként adományozott rang joghatóság nélkül. A prelátusok a liturgiában rangjuknak megfelelő ruhát, azon kívül a püspökök és bizonyos ordináriusok főpapi jelvényeket viselnek.
Purifikatórium: Kehelykendő, a kehelyfelszerelés része. A kehely áldozás és öblítés utáni szárítására és az ajkak megtörlésére szolgál. A tridenti zsinat írta elő a ma is érvényben lévő használatát. Fehér vászonból készült. A misére kikészített kehelyre helyezik. Ld. még kehelyfelszerelés.
Püspök: Az egyházmegye kormányzója. A püspökszentelés folytán a pápával egységben a püspöki kollégium tagja lesz. Diakónusokat, papokat szentel, kiszolgáltatja a bérmálás szentségét. Megyés püspök az, akikre egy egyházmegye kormányzását bízták. Címzetes püspök többnyire melléjük vannak beosztva, munkájuk megkönnyítésére, ilyenek, pl.: segéd- vagy koadjutorpüspökök (öröklési jogú segédpüspök).
Reliquiarium: Ereklyetartó. Értékes fémből készült, gazdagon díszített ötvösmunkák, melyekbe Krisztustól, a szentektől ránk maradt emlékeket helyezik.
Reverenda: Papok által viselt, bokáig érő, alul bő szabású felső ruha. Az ókorban tunika fölé vett hosszú ujjú, bokáig érő, végiggombolt köntös volt, amely a népvándorlás kora óta klerikusok ruhája lett. A Tridenti zsinat óta előírás a fekete szín. A nyakrészét fehér gallér (kolláré) zárja. A pápa reverendája fehér, a bíborosoké vörös, a püspököké és prelátusoké lila színű.
Rozetta: Karéjos szélű, többnyire kerek, néha szögletes, öt- v. több szirmú stilizált rózsa. Az építészetben és az iparművészetben elterjedt, görög eredetű motívum.
Stóla: Hosszú, szalag alakú, vállon viselt ruhadarab. Gazdagon díszített, a miseruhával azonos anyagból és kivitelben készült. A stóla két azonos méretű szárát a püspök és a pap vállára akasztva melle előtt párhuzamosan viseli, a diakónus bal vállára fektetve, testét átlósan keresztezve a jobb karja alatt köti össze. Színe az adott liturgikus cselekményhez előírt szín. Ld. még orarium.
Szubdiakónus: Alszerpap. A kisebb rendek és a diakónus közt elhelyezkedő szolgálattevő. Feladata a zsolozsma mondása, szentlecke felolvasása volt. Liturgikus öltözetük eleinte a tunika volt, mely az idők során azonos lett a dalmatikával, és manipulust viseltek. VI. Pál 1972-ben feladataikat átadta a lektornak és az akolítusnak. Ezzel a római egyházban megszűnt a szubdiakónusok rendje.
Tabernákulum: Jelentése kis sátor. Szekrényke alakú szentségház, különösen a Tridenti zsinat óta, amelyben az Eukarisztiát őrzik. Gyakran imádó angyalok, szentek szobrai veszik körül, közelében örökmécses ég.
Thuribulum: Ld. Füstölő.
Vélum: A miséző kelyhet a felajánlásig, majd az áldoztatás után borító kehelytakaró. Színe és anyaga megegyezik a miseruháéval.
Voluta: Csigavonalban csavarodó tárcsa, a ión oszlopfő, konzolok, oltárok és épületoromzatok díszítőmotívuma. Az iparművészetben is elterjedt díszítőelem.
2011. február 9., szerda
Isten állatkertje: Az ötven legkétesebb magyarországi egyház
Isten állatkertje: Az ötven legkétesebb magyarországi egyház
Végzetes baleset: Belefulladt a Dunába a magyar műsorvezető
Heti Válasz
Szőnyi Szilárd
2011.02.09.
Végzetes baleset: Belefulladt a Dunába a magyar műsorvezető
Heti Válasz
Szőnyi Szilárd
2011.02.09.
Célegyenesbe fordult a vallási közösségek bejegyzését szigorító törvénytervezet szövegezése. Az új jogszabály hatálybalépése után több tucat szervezetnek kell búcsút vennie az egyházi léttől, illetve az abból fakadó kiváltságoktól. Ennek alkalmából lajstromba szedtük azt az ötven társulatot, amely a leginkább rászolgálhat erre: a méhlepényimádóktól a Szálasi-hívőkön át Gyurcsok Józsefig, aki öt évesen találkozott a "teremtő fénnyel" - amikor belefulladt a Dunába...
Ádáz küzdelem bontakozott ki karácsonykor az Angyalok Erdeje elnevezésű jótékonysági versenyben. A kezdeményezésben részt vevő szervezeteknek minél több szavazatot kellett begyűjteniük, hogy a végén a győztes megkaparinthassa az ötmillió forintos nyereményt.
Decemberben még úgy volt, hogy a Noé Állatotthon Alapítvány legyőzi a ferencesek Autista Segítő Központját - ám a végén utóbbiak nyertek, 25 ezer vokssal.
Kevesen tudták, hogy e kétes párbajt két felekezeti intézmény vívta. A katolikus szerzetesek ellenfele mögött ugyanis szintén egy egyházként bejegyzett csoport, a Noé az Életért Közösség áll. Már ha valóban megilleti ez az elnevezés azt a szervezetet, melynek vallási tevékenysége kétséges, és bizonyára a felekezeti létből fakadó adókedvezmények és más előnyök miatt választotta a működés eme formáját. Annál könnyebben tehette ezt, mivel a vallási közösségekről szóló 1990. évi IV. törvény szerint már száz ember is egyházat alapíthat, anélkül, hogy a társulás hitéletét bárki firtatná.
Az utóbbi évek megannyi visszaélése után az állatimádók esete újabb példa arra, hogy a jogszabály megérett a módosításra. A kormány dolgozik is a bejegyzés szigorításán, s bár a törvénytervezet áprilisban kerül a parlament elé, már most körvonalazódik a reform iránya. Erősen tartja magát az az elképzelés, mely több kategóriába rendezné - s más-más kedvezményekkel ruházná fel - az eddig egy kalap alá vett szervezeteket. A legszélesebb jogkört nyújtó csoportba a magyar történelemben kiemelkedő szerepet játszó egyházak kerülnének. A második kategória az ilyen múlttal nem rendelkező, de hitéleti tevékenységet végző közösségeké lenne. A harmadikat a vallási jellegű csoportosulásoknak tartanák fenn: azon társulatoknak, amelyek még éppen megütik az elismerés szintjét.
Hazánkban több mint háromszáz egyház jegyeztette be magát a Legfelsőbb Bíróságon, és felük igényelt adószámot az APEH-től a felekezeteknek felajánlható egy százalékok fogadására. "Az új törvény alapjaiban fogja átrendezni a képet, és nem mindegy, hogy a bíróságok milyen felkészültséggel fognak dönteni a bejegyzésekről. Itt volna az ideje, hogy igazságügyi vallásszakértők támogassák az egyházi kérdésekben sokszor járatlan bírák munkáját" - mondja Máté-Tóth András, a Szegedi Tudományegyetem vallástudományi tanszékének vezetője.
Addig is, amíg megszületik az új törvény, a bejegyzett egyházak megvizsgálásával összeállítottuk az 50 legkétesebb csoportosulás listáját. Azokét a szervezetekét, amelyek státusa - mert nem, vagy nem főként hitéleti tevékenységet végeznek, illetve tanaik túlmutatnak a józan ész legtágabban értelmezett határán is - leginkább rászolgál a felülvizsgálatra.
Bár válogatásunk szükségképpen tartalmaz szubjektív szempontokat is, azon voltunk, hogy az egyértelmű eseteket tüntessük fel. Ezért nem szerepeltetjük a mégoly egzaltált - ám kétségtelenül a transzcendenst fürkésző - keresztény szektákat, illetve a jelentős hagyományokra visszatekintő, letisztult, illetve ártalmatlan keleti spiritualitások követőit. Itt vannak viszont azon kétes tevékenységű természetgyógyászok, akik ma már egyházi keretek között működnek. Ezoterikus felebarátaink nagy része feltehetőleg azért folyamodott e megoldáshoz, mert néhány éve szigorították a rájuk vonatkozó törvényeket, s mivel sokuk nem rendelkezik a megfelelő végzettséggel, amúgy elestek volna a praktizálás lehetőségétől. Bár nem feltétlenül megtévesztés a céljuk, felsoroljuk azon intézmények fenntartóit is, akik vallásalapítói küldetést észleltek magukban. Ennek az a prózai oka, hogy a törvények szerint előnyösebb anyagi feltételekkel lehet működtetni az egyházi idősotthonokat, hajléktalanszállókat, iskolákat.
Listánkat a legutóbbi egyszázalékos adófelajánlók mennyisége alapján rendeztük sorrendbe, és feltüntetjük az összegyűlt összeget is. Noha ez nem feltétlenül tükrözi a szervezetek valóságos jelentőségét - az egy százalékért nem folyamodó Kovács András természetgyógyász Ősmagyar Táltos Egyháza például meghatározó tényező -, ez az egyetlen kézzelfogható mérőszám a támogatottság megítélésére. A lajstrom összesen mintegy 20 ezer adófizető ötven szervezetét tartalmazza. Ha a családtagokat, a nem adózó egyháztagokat és azon csoportosulásokat is beleszámítjuk, amelyekről nem állt módunkban kellő információt szerezni, arra kell következtetnünk, hogy az egyházi névvel visszaélők száma megközelíti a százezret.
KI KICSODA?
adófelajánlók száma/ felajánlott összeg
Noé az Életért Közösség - A gyülekezet állítólag az indiai dzsainizmus tanításait követi, és spirituális jelentőséget tulajdonít az állatok védelmének. Pedig csak a budapesti Noé Állatotthon fedőszerve. 6100 fő/35 millió Ft
Közösség a Születés Méltóságáért - A szülést misztifikáló, a köznyelvben "méhlepényimádónak" nevezett szervezet. Hitvallásuk lényege kimerül annyiban, hogy "a szülés és születés megszenteli önnön helyét és napját". 3236 fő/12,3 millió Ft
Árkádia Fényeinek Spirituális Egyháza - Ezoterikus társulat reikivel, angyalkommunikációval, ördögűzéssel. Beavatottságát az egyházalapító Villás Béla (jobbra) állítólag annak köszönheti, hogy gyerekkorában gömbvillámot látott, illetve a Közel-Keleten átesett egy szertartáson, amióta nem fogja a méreg. 1166 fő/5,9 millió Ft
Magyarországi Szcientológia Egyház - Hazánkban a legtöbbet bírált szervezet. A főbb vádak között agymosás, kuruzslás, a gazdasági hatalom illegitim megszerzésére való törekvés szerepel. Nem annyira hitéleti tevékenységükről, mint inkább személyiségfejlesztő és vállalati szervezetépítő tanfolyamokról ismertek. 1116 fő/5,4 millió Ft
Az Univerzum Egyháza - Kisfaludy György társulata. Az "időfizikus" Istent egy Végső Egyenlettel azonosítja, a Szentlelket pedig térenergiának tartja, ezért Szentlélek-erőművek megépítését sürgeti, hogy ne a Föld véges energiakészleteit kelljen kizsákmányolni. Huniversitas néven "egyetemet" működtetnek teremtéstudományi tanszékkel, és nemrég a hunok etnikai kisebbségként való bejegyzését szorgalmazták. 970 fő/2 millió Ft
Ősmagyar Egyház - "1972 márciusában Los Angelesben (az angyalok városában) felébredt a magyar lélek, és talpra állt az Ősmagyar Egyház" - olvasható a szervezet honlapján. Krédójuk középpontjában a közismert "házi áldás", illetve a "Hiszek egy Istenben, hiszek egy hazában" kezdetű "magyar hitvallás" áll. Szerintük az emberi lét kezdetekor a Földön öt édenkert volt: Atlantisz, a Kaukázus, a Mu és a Góbi vidéke - és persze a Kárpátmedence. 965 fő/6,2 millió Ft
Fény Gyermekei Magyar Esszénus Egyház - Egy vezető ezoterikus házaspár, Fuferenda Pál és felesége, Ágnes szervezete. Mindketten bíborosnak nevezik magukat, egyházukban püspökök és papok szolgálnak, s ruházatukban a megtévesztésig hasonlítanak katolikus "kollégáikhoz". Az esszénusok néven ismert őskeresztény közösség utódainak tartják magukat, szertartásaiknak Budapesten az ezoterikus Édesvíz Könyvesbolt ad otthont. 799 fő/4 millió Ft
Ezoterikus Tanok Egyháza - "Mi vagyunk az egyedüli nem földi egyház. Minket az Öregisten, a Magyarok Istene küldött a Föld nevű bolygóra" - vallják honlapjukon, ennek megfelelően foglalkoznak rovásírással, horoszkópkészítéssel, számmisztikával és jóslással. Vezetőjük, Bodor Ernő 1995-ben végzett az Orosz Parapszichológiai Akadémián. A szervezet égisze alatt működik az Ód Ezoterikus-Teológiai és Parapszichológiai Akadémia. 483 fő/2,7 millió Ft
De La Salle Szent János Egyház - A Baranya megyei Magyarhertelenden középiskolát működtetnek hátrányos helyzetű fiataloknak. Kérdésünkre elismerik, hogy gyülekezetüket kizárólag az oktatási intézmény fenntartására hozták létre. Amint azonban hangsúlyozzák, hetente meditációs órát tartanak a tanulókkal, ahol "pozitív gondolatok kerülnek elő", sőt vallástörténet tantárgyuk is van. 481 fő/280 ezer Ft
Kelta Wicca Hagyományőrzők Egyháza - A kelta druidák hagyományainak ezoterikus őrzői. Hitvallásuk: "Tégy, amit akarsz, de ne árts." Vallásuk dogmákat nem tartalmaz, sőt az egyes ágazatoknak más a meghatározása arra, hogy ki a Wicca. Az újpogány vallás középpontjában egy isten és egy istennő áll - azon irányzat tagjai között, akik utóbbit különös tisztelettel veszik körül, gyakran találunk feministákat, leszbikusokat. 431 fő/2,1 millió Ft
A Tevékeny Szeretet Közössége - Érdemben nem létező egyház - a valóságban szociális segítségnyújtó, szenvedélybetegeket ellátó, házi segítségnyújtásra szakosodott kelet-magyarországi intézményekkel. 422 fő/873 ezer Ft
Csend Hangja Egyház - A Mantra - Alternatív Természettudományi Szabadegyetem (ATSZ) hallgatóinak ezoterikus szervezete. Az ATSZ-en oktat parapszichológiát a kereskedelmi tévékből ismert Joshi Bharat. Az indiai férfi számmisztikát is tanít, és - mint hirdeti - családjában az utolsó 7-8 nemzedékben mindenki jövendőmondó volt. 321 fő/1,9 millió Ft
Árpád Rendjének Jogalapja Tradicionális Egyház - Ősmagyar életérzés. "Az erőszakos, kívülről jövő krisztianizáció" előtti magyar hiedelemvilág képviselői. "A napfordulókor fellobogó tűz, a legyőzhetetlen Nap fénye, az élet örök körforgása, a tavaszi vetés, a nyári aratás, az arany búzakalász, a harsány kacagás, a tölgyesek illata, régi regék, vér és föld, termékenység, igazi férfiasság, igazi nőiség, becsület, az élet növekedése... E hívószavakra ugye Benned is megdobban valami?" - olvasni honlapjukon "hitvallásukat". 307 fő/1,5 millió Ft
A Metafizikai Hagyomány Egyháza - Baranyi Tibor Imre társulata. A tudományos alapon antiszemita szervezet honlapján holokauszttagadó, judeokráciát emlegető, s a magyarság minden felettiségét, az árja létért lelkendező írásokat találni. 297 fő/1,5 millió Ft
Usui Szellemi Iskola Közösség - A reikit népszerűsítő szervezet. A reiki korántsem vallás, hanem spirituális gyakorlat, melyet Mikao Usui japán szerzetes fejlesztett ki. Szerepel benne energiaátvitel, kézrátétellel való gyógyítás. Klinikai vizsgálatok ugyanakkor nem támasztják alá a módszer hatékonyságát. 290 fő/2,2 millió Ft
Derű Egyház - A Magyar Optimista Klubot vezető Rózsahegyi Márk adományok gyűjtésére szakosodott, transzcendens program nélküli gittegylete. Két éve meggyűlt a bajuk a hatóságokkal, mert adománykérő e-mailjeikkel hozzájárulás nélkül zaklatták a címlistájukra felvett személyeket. 287 fő/2 millió Ft
Sri Sathya Sai Baba Székesegyháza - Hívei szerint a világ ura, Isten és egy korábbi indiai guru reinkarnációja. Bírái szerint középszerű illuzionista, aki máig nem gyógyult ki egy skorpiócsípés következményeiből. Előszeretettel varázsol elő tárgyakat a levegőből, lebeg a föld felett, szakterülete a bilokáció, az ételszaporítás. Honlapok tucatjain fogalmazzák meg vele szemben a szexuális visszaélés, a pedofília vádját. 239 fő/1,2 millió Ft
Dzsai Bhím Közösség - Nem annyira egyház, mint inkább cigány érdekvédő szervezet buddhista köntösben. Sajókazán iskolát, más településeken tanodákat tartanak fenn romáknak. A cigányokat az indiai érinthetetlen kasztba tartozókkal párhuzamba állító közösség elnöke Orsós János, az iskola igazgatója Derdák Tibor szociológus. 213 fő/2,3 millió Ft
Nagyboldogasszony Szeretet Egyház - A magukat a "mi anyánk és mi atyánk" teremtő akaratára visszavezető ősmagyar lelkesedés hívei reinkarnációval, táltosokkal, hun imával. Honlapjukon ismertetik Erich von Däniken elméletét, mely szerint a régi egyiptomi obeliszkek történelem előtti rakéták kőbe formált alakjai is lehetnek. 211 fő/1,4 millió Ft
Ankh - Az Örök Élet Egyháza - Az ingatlanfejlesztő Nagy János társasága. Egy követ fújnak a Jeruzsálemi Szent János Szuverén Máltai Lovagrend Autonóm Perjelségek Szövetségével (az igazi máltaiakhoz kísértetiesen hasonlító lovagokkal). Eszményük az ókor városépítő embere, aki szerintük nem más, mint a földönkívüliek leszármazottja. Állást foglalnak az élet égető kérdéseiben a folyadékbeviteltől az ártalmas városi levegőig, az egyneműek - pártolandó - házasságától a prostitúcióig; utóbbi tevékenységet üdvözlik, amennyiben az a szexuális terápiát célozza. 194 fő/1,3 millió Ft
Szent Erzsébet Hívei Egyház - Miskolcon és környékén, illetve Sátoraljaújhelyen és körzetében szociális támogató szolgálatokat működtetnek. Vallási tevékenységük szóra sem érdemes. 188 fő/780 ezer Ft
A Fény Lovagjainak és Testvériségének Egyháza - Mindenféle ezoterikus bűbájosság központja. Vezetője Horváth Zoltán, akinek Amerikában állítólag a NASA módszereivel tesztelték a képességeit, és "megállapítást nyert, hogy rajta kívül mindösszesen hét embert tartanak nyilván, akinek hasonló adottságai vannak". Praktikáik között szerepel a vénuszterápia; az ezt megtapasztaló hölgyeknek a honlapjukon olvasható beszámolói szerint kéjjel vegyes örömérzetet okozott Horváth kézrátételes - és ki tudja, még mi módon alkalmazott - módszere. 172 fő/1,6 millió Ft
Szivárvány Gyülekezet - Idősotthon fenntartója Dabason és Tápiógyörgyén. Az egyház illetékessége nemigen terjeszkedik túl a két intézmény küszöbén. 133 fő/502 ezer Ft
Magyarországi Gó Egyház - A japán eredetű társasjáték híveinek szabadidőklubja. 117 fő/1,7 millió Ft
Boldog Teréz Anya Keresztény Egyház - "Bár szertartásaiban, irataiban, tanításában hasonló, de nem a katolikus egyházhoz tartozó közösség. A plébánosként szereplő Dulai Roland nevű személy nem katolikus pap. Nincs semmiféle engedélye vagy megbízása liturgikus cselekmények végzésére" - határolódott el a szervezettől tavaly az Esztergom-Budapesti Főegyházmegye. Dulai a rabbiképző elvégzése után 2007-ben a - névadója alapján Mikulásegyháznak is nevezett - Myrai Szent Miklós Keresztény Egyházban tűnt fel, majd megalapította mostani társulatát. 117 fő/850 ezer Ft
Az Út Gyermekei Egyház - A budapesti Computer School Szakképző Iskola fenntartója. Egyéb egyházi tevékenysége kimutathatatlan. 108 fő/701 ezer Ft
Mária Temploma Egyház - Ezoterikus, természetgyógyászatra szakosodott szervezet. Foglalkoznak egészséges életmód-tanfolyamokkal, különleges tornákkal, de kézrátételes gyógyítással is. 101 fő/552 ezer Ft
Boldog Évek Közösség - A házi segítségnyújtásban szolgálatot és egyben üzletet látó, a legkevésbé sem virtigli egyházi tevékenységet folytató szervezet debreceni, miskolci, nyíregyházi, szegedi, pécsi és győri kirendeltségekkel. Napjainkig a bezárásra váró, luxusellátást nyújtó gálosfai idősotthon fenntartója. 93 fő/1,1 millió Ft
Egyesítő Egyház - Vezetője a "harmadik Ádám", Jézus Krisztus "reinkarnációja", a koreai Sun Myung Moon. A magát az emberiség "Igaz Szülőjének" megkoronáztató férfi kétes hírű üzletember. Vállalkozásai között találunk focicsapatot, luxusingatlanokat, mostanában pedig alagúttal hidalná át az Egyesült Államokat Oroszországgal összekötő Beringszorost. Tömeges esküvőkről is ismertek. 92 fő/520 ezer Ft
Issihia Misztikus Központ - Ezoterikus, természetgyógyászatra, párkapcsolati és egyéb tréningekre szakosodott csoportosulás. Kebelükön belül működik a Transzperszonális Pszichológia és Légzés Intézet. Nemrég spermaháború - Hűtlenség, szexuális konfliktus és egyéb hálószobai csaták címmel adtak ki könyvet. 81 fő/647 ezer
Tiszta Lelkű Emberek Egyháza - Ezoterikus tevékenységek központja. Hitéletük jobbára meditációból áll, a különleges képességgel rendelkezőknek azt ígérik, hogy segítik őket a kézrátétellel való gyógyításban, az energiaátadásban, a káros földsugárzások kiszűrésében, csakrák nyitásában, "akár az Úr, vagy valamelyik isteni inkarnáció segítségével mulasztja el a fájdalmat". 81 fő/269 ezer Ft
Gondviselés Közösség Egyháza - Országszerte több szociális intézmény fenntartója. "Újabb ok arra, hogy egyházat alakítottunk, hogy bizony az állami finanszírozás az egyházakat privilegizálja" - vallotta be a szervezet elnöke, Csige József 2008-ban a Tiszacsege önkormányzatának tartott beszámolójában. 76 fő/137 ezer Ft
Egyetemes Szeretet Egyháza - Gyurcsok József szervezete. A közismert, évek óta televíziós karriert is befutó távgyógyító állítása szerint ötéves korában meghalt, amikor belefulladt a Dunába - akkor találkozott először a "teremtő fénnyel". 1990-ben aztán elvégezte a Beatles együttes kétes hírű guruja, Maharishi Mahesh transzcendentális meditációs tanfolyamát, majd a másik hírhedt indiai mester, Sri Sathya Sai Baba hatása alá kerülve folytatta pályafutását. 74 fő/390 ezer Ft
Atma - A Szeretet Egyháza - Az ezoterikus szervezet Alternatív Pszichológiai Intézete meditációkat, légzéskontrollt, energiaszint-emelést, reikit, jógát oktat, de vannak ötletei arra is, hogyan szabaduljunk meg a szemüvegünktől. 67 fő/600 ezer Ft
Magyar Vallás Közössége - "A Magyar Fajnak megvan a saját vallása és saját Istene" - vallják magukról. Szerintük ők az egyetlen olyan hazai, idegen befolyástól mentes vallási közösség, mely az ősi magyar hagyományokra épül. "Hitéletük" elsősorban a kereszténység előtti magyarság utáni nosztalgia kiélésében merül ki. 55 fő/269 ezer Ft
Akia Egyház - Az Akia filozófiát bizonyos Tudós Zsa Zsa "vezérmagos" hozta létre. A felekezet eredete i. e. 20 488-ra nyúlik vissza, amikor a földlakók első csoportja megérkezett Atlantiszra. Célkitűzésük a 2003. február 23-án elkezdődött Új Kor kikényszerítette feladatok ellátása: öngyógyító, reiki-, sámán-, boszorkány- és jóstanfolyamok szervezése. Egyik tagjuk a boszorkányságait internetszerte kínáló Lady Scarlet. 45 fő/311 ezer Ft
Szent Kamill Szeretet Egyház - Hajdúböszörményben és Sümegen idősotthont tartanak fenn. A jelek szerint ebben ki is merül egyházi tevékenységük. 44 fő/327 ezer Ft
Igaz Béke Egyház - A Zselici Rózsakert Idősek Otthonának fenntartója. És ezzel mindent elmondtunk. 42 fő/214 ezer Ft
Kozmosz Univerzális Szeretet Egyház - Harasztosi László szervezete. A Magyarországon széles körben ismert parafenomén arról vált híressé, hogy testéről nagy súlyú fémtárgyak sem esnek le. Egyházában ezért mindenféle gyógyító érmék is nagy szerepet kapnak, melyeket állítólag különleges energiaadagokkal töltöttek fel. Emberünk csodadoktornak tartja magát, a ráktól a pikkelysömörig mindenféle nyavalya kezelését vállalja. 42 fő/132 ezer Ft
Silencio Hitközösség - Bács-Kiskun megyében hajléktalanszállót, idősek otthonát működtető szociális szervezet. Se kevesebb, se több. 34 fő/85 ezer Ft
Nap Szíve Lovagrend, Sophia Perennis Egyház, Szív Szeme Kontemplatív Rend, Lángoló Női Rend - Az érpataki polgármester, Orosz Mihály ( jobbra) érdekeltségei. A szélsőjobboldali kapcsolatairól ismert politikus, mint egyik interjújában elismeri, főként lovagi passziójának kiélésére hozta létre a szervezeteket. A Kuruc.infón mindazonáltal egyszer oda nyilatkozott, miszerint a "cigánybűnözőket" szibériai börtönökbe száműzné, "amíg amerikai mintára a halálbüntetést ezekre a személyekre vissza nem vezetjük". 33 fő/94 ezer Ft
Emberi Lehetőség Független Szellemi Rend - A legkevésbé sem vallás, hanem a hatvanas években világszerte elterjedt mozgalom, a minden emberben szunnyadó különleges képességek felszínre hozására. Hitelveik nemigen vannak, jelszavaik annál inkább: boldogság, kreativitás, megelégedettség. 32/219 ezer Ft
Lélek Egyház - A szlovákiai táltos-fehérmágus, a reikiben is utazó Csontos Vilmos által terjesztett pszichotronika, vagyis szellemsebészet fő otthona. Emberünk a Szellemsebész Egyetemen oktatja tudományát, és fizikai beavatkozás nélküli gyógyulással kecsegtet. Egyik sajátos tanítása szerint "nem szabad sokáig sóvárogva gondolni valaki másra, mert az mellrákot és prosztatarákot okoz. Tehát házasságot lehet törni, de sokáig várni vele nem." 31 fő/225 ezer Ft
Út és Erény Közössége Egyház - Cégére kung fu- és egyéb harcművészeti iskolát, masszázs- és jógatanfolyamot, országszerte tucatnyi szociális intézményt takar. 30 fő/182 ezer Ft
Idegen, Fejlettebb Intelligenciában Hívők Közössége Egyház - A földönkívüli lények létében, a velük felvehető kapcsolatban, a belső hangon, médiumon keresztüli vagy személyesen tőlük kapott üzenetekben hisznek. 0 fő/0 Ft
Közösség Misszió - Kelet-Magyarországon szociális intézményeket fenntartó vállalkozás. Vallási tevékenysége kimutathatatlan. 0 fő/0 Ft
Magyar Boszorkányszövetség - Az egyház honlapjának nyitó közleménye: "Keressük ezt a nőt! Nevei: Dr. Magyar Éva, Dr. Zádori Erika, Dr. Elbana Erzsébet, Dr. Mag Veronika, stb. Olyan üzletekbe látogat be szívesen, ahol általában egyedül tartózkodik valaki... ha megfelelő alanyt talál, megvizsgálja egy ezoterikus kütyüvel, és közli, hogy nemsokára nagyon beteg lesz vagy nagy baleset éri, és ezért leveszi róla az átkot... Ezek után fals telefonszámokat és címet ad meg, és eltűnik. A nyomravezetőnek egy ingyenes szerencse-mágiát ajánlunk fel, és ráadásként részt vehet egy rontási rituálénkon mint megfigyelő, amikor az elkapott hölgyet móresra tanítjuk." 0 fő/0 Ft
Magyar Jövőbelátók Egyháza - A főpap, Binger Vilmos több évet töltött a Magyar Boszorkányszövetségnél, majd 2006-ban saját ezoterikus egyházat alapított. Van itt szellemidézés, mágia, sámánizmus, de a fő tevékenység a jóslás. Mint Binder mondja, a jövendölések elvárt teljesülési aránya 78 százalék. 0 fő/0 Ft
Ősmagyar Táltos Egyház - Kovács András szervezete. Foglalkoznak szelleműzéssel, a káros földsugárzások elleni védelemmel. Szerintük istenanya és istenatya gyermekei között ugyanúgy megtaláljuk Jézust, mint Attilát és Emesét. 0 fő/0 Ft
Magyarországi Pantholokatholikus Tradicionális Egyház - A szélsőjobboldali nézetekkel kacérkodó László András szervezete. Az "egyházfő" Szálasi Ferencet, "Magyarország mártírhalált halt Nemzetvezetőjét" a kimagasló történelmi személyek közé sorolja, és vallásos tisztelettel beszél a hungarizmusról mint "magyar-birodalmizmusról". 0 fő/0 Ft
Ádáz küzdelem bontakozott ki karácsonykor az Angyalok Erdeje elnevezésű jótékonysági versenyben. A kezdeményezésben részt vevő szervezeteknek minél több szavazatot kellett begyűjteniük, hogy a végén a győztes megkaparinthassa az ötmillió forintos nyereményt.
Decemberben még úgy volt, hogy a Noé Állatotthon Alapítvány legyőzi a ferencesek Autista Segítő Központját - ám a végén utóbbiak nyertek, 25 ezer vokssal.
Kevesen tudták, hogy e kétes párbajt két felekezeti intézmény vívta. A katolikus szerzetesek ellenfele mögött ugyanis szintén egy egyházként bejegyzett csoport, a Noé az Életért Közösség áll. Már ha valóban megilleti ez az elnevezés azt a szervezetet, melynek vallási tevékenysége kétséges, és bizonyára a felekezeti létből fakadó adókedvezmények és más előnyök miatt választotta a működés eme formáját. Annál könnyebben tehette ezt, mivel a vallási közösségekről szóló 1990. évi IV. törvény szerint már száz ember is egyházat alapíthat, anélkül, hogy a társulás hitéletét bárki firtatná.
Az utóbbi évek megannyi visszaélése után az állatimádók esete újabb példa arra, hogy a jogszabály megérett a módosításra. A kormány dolgozik is a bejegyzés szigorításán, s bár a törvénytervezet áprilisban kerül a parlament elé, már most körvonalazódik a reform iránya. Erősen tartja magát az az elképzelés, mely több kategóriába rendezné - s más-más kedvezményekkel ruházná fel - az eddig egy kalap alá vett szervezeteket. A legszélesebb jogkört nyújtó csoportba a magyar történelemben kiemelkedő szerepet játszó egyházak kerülnének. A második kategória az ilyen múlttal nem rendelkező, de hitéleti tevékenységet végző közösségeké lenne. A harmadikat a vallási jellegű csoportosulásoknak tartanák fenn: azon társulatoknak, amelyek még éppen megütik az elismerés szintjét.
Hazánkban több mint háromszáz egyház jegyeztette be magát a Legfelsőbb Bíróságon, és felük igényelt adószámot az APEH-től a felekezeteknek felajánlható egy százalékok fogadására. "Az új törvény alapjaiban fogja átrendezni a képet, és nem mindegy, hogy a bíróságok milyen felkészültséggel fognak dönteni a bejegyzésekről. Itt volna az ideje, hogy igazságügyi vallásszakértők támogassák az egyházi kérdésekben sokszor járatlan bírák munkáját" - mondja Máté-Tóth András, a Szegedi Tudományegyetem vallástudományi tanszékének vezetője.
Addig is, amíg megszületik az új törvény, a bejegyzett egyházak megvizsgálásával összeállítottuk az 50 legkétesebb csoportosulás listáját. Azokét a szervezetekét, amelyek státusa - mert nem, vagy nem főként hitéleti tevékenységet végeznek, illetve tanaik túlmutatnak a józan ész legtágabban értelmezett határán is - leginkább rászolgál a felülvizsgálatra.
Bár válogatásunk szükségképpen tartalmaz szubjektív szempontokat is, azon voltunk, hogy az egyértelmű eseteket tüntessük fel. Ezért nem szerepeltetjük a mégoly egzaltált - ám kétségtelenül a transzcendenst fürkésző - keresztény szektákat, illetve a jelentős hagyományokra visszatekintő, letisztult, illetve ártalmatlan keleti spiritualitások követőit. Itt vannak viszont azon kétes tevékenységű természetgyógyászok, akik ma már egyházi keretek között működnek. Ezoterikus felebarátaink nagy része feltehetőleg azért folyamodott e megoldáshoz, mert néhány éve szigorították a rájuk vonatkozó törvényeket, s mivel sokuk nem rendelkezik a megfelelő végzettséggel, amúgy elestek volna a praktizálás lehetőségétől. Bár nem feltétlenül megtévesztés a céljuk, felsoroljuk azon intézmények fenntartóit is, akik vallásalapítói küldetést észleltek magukban. Ennek az a prózai oka, hogy a törvények szerint előnyösebb anyagi feltételekkel lehet működtetni az egyházi idősotthonokat, hajléktalanszállókat, iskolákat.
Listánkat a legutóbbi egyszázalékos adófelajánlók mennyisége alapján rendeztük sorrendbe, és feltüntetjük az összegyűlt összeget is. Noha ez nem feltétlenül tükrözi a szervezetek valóságos jelentőségét - az egy százalékért nem folyamodó Kovács András természetgyógyász Ősmagyar Táltos Egyháza például meghatározó tényező -, ez az egyetlen kézzelfogható mérőszám a támogatottság megítélésére. A lajstrom összesen mintegy 20 ezer adófizető ötven szervezetét tartalmazza. Ha a családtagokat, a nem adózó egyháztagokat és azon csoportosulásokat is beleszámítjuk, amelyekről nem állt módunkban kellő információt szerezni, arra kell következtetnünk, hogy az egyházi névvel visszaélők száma megközelíti a százezret.
KI KICSODA?
adófelajánlók száma/ felajánlott összeg
Noé az Életért Közösség - A gyülekezet állítólag az indiai dzsainizmus tanításait követi, és spirituális jelentőséget tulajdonít az állatok védelmének. Pedig csak a budapesti Noé Állatotthon fedőszerve. 6100 fő/35 millió Ft
Közösség a Születés Méltóságáért - A szülést misztifikáló, a köznyelvben "méhlepényimádónak" nevezett szervezet. Hitvallásuk lényege kimerül annyiban, hogy "a szülés és születés megszenteli önnön helyét és napját". 3236 fő/12,3 millió Ft
Árkádia Fényeinek Spirituális Egyháza - Ezoterikus társulat reikivel, angyalkommunikációval, ördögűzéssel. Beavatottságát az egyházalapító Villás Béla (jobbra) állítólag annak köszönheti, hogy gyerekkorában gömbvillámot látott, illetve a Közel-Keleten átesett egy szertartáson, amióta nem fogja a méreg. 1166 fő/5,9 millió Ft
Magyarországi Szcientológia Egyház - Hazánkban a legtöbbet bírált szervezet. A főbb vádak között agymosás, kuruzslás, a gazdasági hatalom illegitim megszerzésére való törekvés szerepel. Nem annyira hitéleti tevékenységükről, mint inkább személyiségfejlesztő és vállalati szervezetépítő tanfolyamokról ismertek. 1116 fő/5,4 millió Ft
Az Univerzum Egyháza - Kisfaludy György társulata. Az "időfizikus" Istent egy Végső Egyenlettel azonosítja, a Szentlelket pedig térenergiának tartja, ezért Szentlélek-erőművek megépítését sürgeti, hogy ne a Föld véges energiakészleteit kelljen kizsákmányolni. Huniversitas néven "egyetemet" működtetnek teremtéstudományi tanszékkel, és nemrég a hunok etnikai kisebbségként való bejegyzését szorgalmazták. 970 fő/2 millió Ft
Ősmagyar Egyház - "1972 márciusában Los Angelesben (az angyalok városában) felébredt a magyar lélek, és talpra állt az Ősmagyar Egyház" - olvasható a szervezet honlapján. Krédójuk középpontjában a közismert "házi áldás", illetve a "Hiszek egy Istenben, hiszek egy hazában" kezdetű "magyar hitvallás" áll. Szerintük az emberi lét kezdetekor a Földön öt édenkert volt: Atlantisz, a Kaukázus, a Mu és a Góbi vidéke - és persze a Kárpátmedence. 965 fő/6,2 millió Ft
Fény Gyermekei Magyar Esszénus Egyház - Egy vezető ezoterikus házaspár, Fuferenda Pál és felesége, Ágnes szervezete. Mindketten bíborosnak nevezik magukat, egyházukban püspökök és papok szolgálnak, s ruházatukban a megtévesztésig hasonlítanak katolikus "kollégáikhoz". Az esszénusok néven ismert őskeresztény közösség utódainak tartják magukat, szertartásaiknak Budapesten az ezoterikus Édesvíz Könyvesbolt ad otthont. 799 fő/4 millió Ft
Ezoterikus Tanok Egyháza - "Mi vagyunk az egyedüli nem földi egyház. Minket az Öregisten, a Magyarok Istene küldött a Föld nevű bolygóra" - vallják honlapjukon, ennek megfelelően foglalkoznak rovásírással, horoszkópkészítéssel, számmisztikával és jóslással. Vezetőjük, Bodor Ernő 1995-ben végzett az Orosz Parapszichológiai Akadémián. A szervezet égisze alatt működik az Ód Ezoterikus-Teológiai és Parapszichológiai Akadémia. 483 fő/2,7 millió Ft
De La Salle Szent János Egyház - A Baranya megyei Magyarhertelenden középiskolát működtetnek hátrányos helyzetű fiataloknak. Kérdésünkre elismerik, hogy gyülekezetüket kizárólag az oktatási intézmény fenntartására hozták létre. Amint azonban hangsúlyozzák, hetente meditációs órát tartanak a tanulókkal, ahol "pozitív gondolatok kerülnek elő", sőt vallástörténet tantárgyuk is van. 481 fő/280 ezer Ft
Kelta Wicca Hagyományőrzők Egyháza - A kelta druidák hagyományainak ezoterikus őrzői. Hitvallásuk: "Tégy, amit akarsz, de ne árts." Vallásuk dogmákat nem tartalmaz, sőt az egyes ágazatoknak más a meghatározása arra, hogy ki a Wicca. Az újpogány vallás középpontjában egy isten és egy istennő áll - azon irányzat tagjai között, akik utóbbit különös tisztelettel veszik körül, gyakran találunk feministákat, leszbikusokat. 431 fő/2,1 millió Ft
A Tevékeny Szeretet Közössége - Érdemben nem létező egyház - a valóságban szociális segítségnyújtó, szenvedélybetegeket ellátó, házi segítségnyújtásra szakosodott kelet-magyarországi intézményekkel. 422 fő/873 ezer Ft
Csend Hangja Egyház - A Mantra - Alternatív Természettudományi Szabadegyetem (ATSZ) hallgatóinak ezoterikus szervezete. Az ATSZ-en oktat parapszichológiát a kereskedelmi tévékből ismert Joshi Bharat. Az indiai férfi számmisztikát is tanít, és - mint hirdeti - családjában az utolsó 7-8 nemzedékben mindenki jövendőmondó volt. 321 fő/1,9 millió Ft
Árpád Rendjének Jogalapja Tradicionális Egyház - Ősmagyar életérzés. "Az erőszakos, kívülről jövő krisztianizáció" előtti magyar hiedelemvilág képviselői. "A napfordulókor fellobogó tűz, a legyőzhetetlen Nap fénye, az élet örök körforgása, a tavaszi vetés, a nyári aratás, az arany búzakalász, a harsány kacagás, a tölgyesek illata, régi regék, vér és föld, termékenység, igazi férfiasság, igazi nőiség, becsület, az élet növekedése... E hívószavakra ugye Benned is megdobban valami?" - olvasni honlapjukon "hitvallásukat". 307 fő/1,5 millió Ft
A Metafizikai Hagyomány Egyháza - Baranyi Tibor Imre társulata. A tudományos alapon antiszemita szervezet honlapján holokauszttagadó, judeokráciát emlegető, s a magyarság minden felettiségét, az árja létért lelkendező írásokat találni. 297 fő/1,5 millió Ft
Usui Szellemi Iskola Közösség - A reikit népszerűsítő szervezet. A reiki korántsem vallás, hanem spirituális gyakorlat, melyet Mikao Usui japán szerzetes fejlesztett ki. Szerepel benne energiaátvitel, kézrátétellel való gyógyítás. Klinikai vizsgálatok ugyanakkor nem támasztják alá a módszer hatékonyságát. 290 fő/2,2 millió Ft
Derű Egyház - A Magyar Optimista Klubot vezető Rózsahegyi Márk adományok gyűjtésére szakosodott, transzcendens program nélküli gittegylete. Két éve meggyűlt a bajuk a hatóságokkal, mert adománykérő e-mailjeikkel hozzájárulás nélkül zaklatták a címlistájukra felvett személyeket. 287 fő/2 millió Ft
Sri Sathya Sai Baba Székesegyháza - Hívei szerint a világ ura, Isten és egy korábbi indiai guru reinkarnációja. Bírái szerint középszerű illuzionista, aki máig nem gyógyult ki egy skorpiócsípés következményeiből. Előszeretettel varázsol elő tárgyakat a levegőből, lebeg a föld felett, szakterülete a bilokáció, az ételszaporítás. Honlapok tucatjain fogalmazzák meg vele szemben a szexuális visszaélés, a pedofília vádját. 239 fő/1,2 millió Ft
Dzsai Bhím Közösség - Nem annyira egyház, mint inkább cigány érdekvédő szervezet buddhista köntösben. Sajókazán iskolát, más településeken tanodákat tartanak fenn romáknak. A cigányokat az indiai érinthetetlen kasztba tartozókkal párhuzamba állító közösség elnöke Orsós János, az iskola igazgatója Derdák Tibor szociológus. 213 fő/2,3 millió Ft
Nagyboldogasszony Szeretet Egyház - A magukat a "mi anyánk és mi atyánk" teremtő akaratára visszavezető ősmagyar lelkesedés hívei reinkarnációval, táltosokkal, hun imával. Honlapjukon ismertetik Erich von Däniken elméletét, mely szerint a régi egyiptomi obeliszkek történelem előtti rakéták kőbe formált alakjai is lehetnek. 211 fő/1,4 millió Ft
Ankh - Az Örök Élet Egyháza - Az ingatlanfejlesztő Nagy János társasága. Egy követ fújnak a Jeruzsálemi Szent János Szuverén Máltai Lovagrend Autonóm Perjelségek Szövetségével (az igazi máltaiakhoz kísértetiesen hasonlító lovagokkal). Eszményük az ókor városépítő embere, aki szerintük nem más, mint a földönkívüliek leszármazottja. Állást foglalnak az élet égető kérdéseiben a folyadékbeviteltől az ártalmas városi levegőig, az egyneműek - pártolandó - házasságától a prostitúcióig; utóbbi tevékenységet üdvözlik, amennyiben az a szexuális terápiát célozza. 194 fő/1,3 millió Ft
Szent Erzsébet Hívei Egyház - Miskolcon és környékén, illetve Sátoraljaújhelyen és körzetében szociális támogató szolgálatokat működtetnek. Vallási tevékenységük szóra sem érdemes. 188 fő/780 ezer Ft
A Fény Lovagjainak és Testvériségének Egyháza - Mindenféle ezoterikus bűbájosság központja. Vezetője Horváth Zoltán, akinek Amerikában állítólag a NASA módszereivel tesztelték a képességeit, és "megállapítást nyert, hogy rajta kívül mindösszesen hét embert tartanak nyilván, akinek hasonló adottságai vannak". Praktikáik között szerepel a vénuszterápia; az ezt megtapasztaló hölgyeknek a honlapjukon olvasható beszámolói szerint kéjjel vegyes örömérzetet okozott Horváth kézrátételes - és ki tudja, még mi módon alkalmazott - módszere. 172 fő/1,6 millió Ft
Szivárvány Gyülekezet - Idősotthon fenntartója Dabason és Tápiógyörgyén. Az egyház illetékessége nemigen terjeszkedik túl a két intézmény küszöbén. 133 fő/502 ezer Ft
Magyarországi Gó Egyház - A japán eredetű társasjáték híveinek szabadidőklubja. 117 fő/1,7 millió Ft
Boldog Teréz Anya Keresztény Egyház - "Bár szertartásaiban, irataiban, tanításában hasonló, de nem a katolikus egyházhoz tartozó közösség. A plébánosként szereplő Dulai Roland nevű személy nem katolikus pap. Nincs semmiféle engedélye vagy megbízása liturgikus cselekmények végzésére" - határolódott el a szervezettől tavaly az Esztergom-Budapesti Főegyházmegye. Dulai a rabbiképző elvégzése után 2007-ben a - névadója alapján Mikulásegyháznak is nevezett - Myrai Szent Miklós Keresztény Egyházban tűnt fel, majd megalapította mostani társulatát. 117 fő/850 ezer Ft
Az Út Gyermekei Egyház - A budapesti Computer School Szakképző Iskola fenntartója. Egyéb egyházi tevékenysége kimutathatatlan. 108 fő/701 ezer Ft
Mária Temploma Egyház - Ezoterikus, természetgyógyászatra szakosodott szervezet. Foglalkoznak egészséges életmód-tanfolyamokkal, különleges tornákkal, de kézrátételes gyógyítással is. 101 fő/552 ezer Ft
Boldog Évek Közösség - A házi segítségnyújtásban szolgálatot és egyben üzletet látó, a legkevésbé sem virtigli egyházi tevékenységet folytató szervezet debreceni, miskolci, nyíregyházi, szegedi, pécsi és győri kirendeltségekkel. Napjainkig a bezárásra váró, luxusellátást nyújtó gálosfai idősotthon fenntartója. 93 fő/1,1 millió Ft
Egyesítő Egyház - Vezetője a "harmadik Ádám", Jézus Krisztus "reinkarnációja", a koreai Sun Myung Moon. A magát az emberiség "Igaz Szülőjének" megkoronáztató férfi kétes hírű üzletember. Vállalkozásai között találunk focicsapatot, luxusingatlanokat, mostanában pedig alagúttal hidalná át az Egyesült Államokat Oroszországgal összekötő Beringszorost. Tömeges esküvőkről is ismertek. 92 fő/520 ezer Ft
Issihia Misztikus Központ - Ezoterikus, természetgyógyászatra, párkapcsolati és egyéb tréningekre szakosodott csoportosulás. Kebelükön belül működik a Transzperszonális Pszichológia és Légzés Intézet. Nemrég spermaháború - Hűtlenség, szexuális konfliktus és egyéb hálószobai csaták címmel adtak ki könyvet. 81 fő/647 ezer
Tiszta Lelkű Emberek Egyháza - Ezoterikus tevékenységek központja. Hitéletük jobbára meditációból áll, a különleges képességgel rendelkezőknek azt ígérik, hogy segítik őket a kézrátétellel való gyógyításban, az energiaátadásban, a káros földsugárzások kiszűrésében, csakrák nyitásában, "akár az Úr, vagy valamelyik isteni inkarnáció segítségével mulasztja el a fájdalmat". 81 fő/269 ezer Ft
Gondviselés Közösség Egyháza - Országszerte több szociális intézmény fenntartója. "Újabb ok arra, hogy egyházat alakítottunk, hogy bizony az állami finanszírozás az egyházakat privilegizálja" - vallotta be a szervezet elnöke, Csige József 2008-ban a Tiszacsege önkormányzatának tartott beszámolójában. 76 fő/137 ezer Ft
Egyetemes Szeretet Egyháza - Gyurcsok József szervezete. A közismert, évek óta televíziós karriert is befutó távgyógyító állítása szerint ötéves korában meghalt, amikor belefulladt a Dunába - akkor találkozott először a "teremtő fénnyel". 1990-ben aztán elvégezte a Beatles együttes kétes hírű guruja, Maharishi Mahesh transzcendentális meditációs tanfolyamát, majd a másik hírhedt indiai mester, Sri Sathya Sai Baba hatása alá kerülve folytatta pályafutását. 74 fő/390 ezer Ft
Atma - A Szeretet Egyháza - Az ezoterikus szervezet Alternatív Pszichológiai Intézete meditációkat, légzéskontrollt, energiaszint-emelést, reikit, jógát oktat, de vannak ötletei arra is, hogyan szabaduljunk meg a szemüvegünktől. 67 fő/600 ezer Ft
Magyar Vallás Közössége - "A Magyar Fajnak megvan a saját vallása és saját Istene" - vallják magukról. Szerintük ők az egyetlen olyan hazai, idegen befolyástól mentes vallási közösség, mely az ősi magyar hagyományokra épül. "Hitéletük" elsősorban a kereszténység előtti magyarság utáni nosztalgia kiélésében merül ki. 55 fő/269 ezer Ft
Akia Egyház - Az Akia filozófiát bizonyos Tudós Zsa Zsa "vezérmagos" hozta létre. A felekezet eredete i. e. 20 488-ra nyúlik vissza, amikor a földlakók első csoportja megérkezett Atlantiszra. Célkitűzésük a 2003. február 23-án elkezdődött Új Kor kikényszerítette feladatok ellátása: öngyógyító, reiki-, sámán-, boszorkány- és jóstanfolyamok szervezése. Egyik tagjuk a boszorkányságait internetszerte kínáló Lady Scarlet. 45 fő/311 ezer Ft
Szent Kamill Szeretet Egyház - Hajdúböszörményben és Sümegen idősotthont tartanak fenn. A jelek szerint ebben ki is merül egyházi tevékenységük. 44 fő/327 ezer Ft
Igaz Béke Egyház - A Zselici Rózsakert Idősek Otthonának fenntartója. És ezzel mindent elmondtunk. 42 fő/214 ezer Ft
Kozmosz Univerzális Szeretet Egyház - Harasztosi László szervezete. A Magyarországon széles körben ismert parafenomén arról vált híressé, hogy testéről nagy súlyú fémtárgyak sem esnek le. Egyházában ezért mindenféle gyógyító érmék is nagy szerepet kapnak, melyeket állítólag különleges energiaadagokkal töltöttek fel. Emberünk csodadoktornak tartja magát, a ráktól a pikkelysömörig mindenféle nyavalya kezelését vállalja. 42 fő/132 ezer Ft
Silencio Hitközösség - Bács-Kiskun megyében hajléktalanszállót, idősek otthonát működtető szociális szervezet. Se kevesebb, se több. 34 fő/85 ezer Ft
Nap Szíve Lovagrend, Sophia Perennis Egyház, Szív Szeme Kontemplatív Rend, Lángoló Női Rend - Az érpataki polgármester, Orosz Mihály ( jobbra) érdekeltségei. A szélsőjobboldali kapcsolatairól ismert politikus, mint egyik interjújában elismeri, főként lovagi passziójának kiélésére hozta létre a szervezeteket. A Kuruc.infón mindazonáltal egyszer oda nyilatkozott, miszerint a "cigánybűnözőket" szibériai börtönökbe száműzné, "amíg amerikai mintára a halálbüntetést ezekre a személyekre vissza nem vezetjük". 33 fő/94 ezer Ft
Emberi Lehetőség Független Szellemi Rend - A legkevésbé sem vallás, hanem a hatvanas években világszerte elterjedt mozgalom, a minden emberben szunnyadó különleges képességek felszínre hozására. Hitelveik nemigen vannak, jelszavaik annál inkább: boldogság, kreativitás, megelégedettség. 32/219 ezer Ft
Lélek Egyház - A szlovákiai táltos-fehérmágus, a reikiben is utazó Csontos Vilmos által terjesztett pszichotronika, vagyis szellemsebészet fő otthona. Emberünk a Szellemsebész Egyetemen oktatja tudományát, és fizikai beavatkozás nélküli gyógyulással kecsegtet. Egyik sajátos tanítása szerint "nem szabad sokáig sóvárogva gondolni valaki másra, mert az mellrákot és prosztatarákot okoz. Tehát házasságot lehet törni, de sokáig várni vele nem." 31 fő/225 ezer Ft
Út és Erény Közössége Egyház - Cégére kung fu- és egyéb harcművészeti iskolát, masszázs- és jógatanfolyamot, országszerte tucatnyi szociális intézményt takar. 30 fő/182 ezer Ft
Idegen, Fejlettebb Intelligenciában Hívők Közössége Egyház - A földönkívüli lények létében, a velük felvehető kapcsolatban, a belső hangon, médiumon keresztüli vagy személyesen tőlük kapott üzenetekben hisznek. 0 fő/0 Ft
Közösség Misszió - Kelet-Magyarországon szociális intézményeket fenntartó vállalkozás. Vallási tevékenysége kimutathatatlan. 0 fő/0 Ft
Magyar Boszorkányszövetség - Az egyház honlapjának nyitó közleménye: "Keressük ezt a nőt! Nevei: Dr. Magyar Éva, Dr. Zádori Erika, Dr. Elbana Erzsébet, Dr. Mag Veronika, stb. Olyan üzletekbe látogat be szívesen, ahol általában egyedül tartózkodik valaki... ha megfelelő alanyt talál, megvizsgálja egy ezoterikus kütyüvel, és közli, hogy nemsokára nagyon beteg lesz vagy nagy baleset éri, és ezért leveszi róla az átkot... Ezek után fals telefonszámokat és címet ad meg, és eltűnik. A nyomravezetőnek egy ingyenes szerencse-mágiát ajánlunk fel, és ráadásként részt vehet egy rontási rituálénkon mint megfigyelő, amikor az elkapott hölgyet móresra tanítjuk." 0 fő/0 Ft
Magyar Jövőbelátók Egyháza - A főpap, Binger Vilmos több évet töltött a Magyar Boszorkányszövetségnél, majd 2006-ban saját ezoterikus egyházat alapított. Van itt szellemidézés, mágia, sámánizmus, de a fő tevékenység a jóslás. Mint Binder mondja, a jövendölések elvárt teljesülési aránya 78 százalék. 0 fő/0 Ft
Ősmagyar Táltos Egyház - Kovács András szervezete. Foglalkoznak szelleműzéssel, a káros földsugárzások elleni védelemmel. Szerintük istenanya és istenatya gyermekei között ugyanúgy megtaláljuk Jézust, mint Attilát és Emesét. 0 fő/0 Ft
Magyarországi Pantholokatholikus Tradicionális Egyház - A szélsőjobboldali nézetekkel kacérkodó László András szervezete. Az "egyházfő" Szálasi Ferencet, "Magyarország mártírhalált halt Nemzetvezetőjét" a kimagasló történelmi személyek közé sorolja, és vallásos tisztelettel beszél a hungarizmusról mint "magyar-birodalmizmusról". 0 fő/0 Ft
2011. február 7., hétfő
Véletlenül eltörölte a karácsonyt az EU
Véletlenül eltörölte a karácsonyt az EU
Népszabadság
Pócs Balázs
2011. február 7.
Nem is olyan könnyű megvédeni a vallásszabadságot – az EU-külügyminiszterek mindenesetre belebuktak. De ki beszél itt keresztényekről?
„Úgy éreztem, hogy Európa nem lenne szavahihető, ha nyilatkozatot fogadna el a vallási kisebbségek elleni erőszakról, anélkül, hogy egyszer is megemlítené a keresztény szót” – panaszkodott Franco Frattini olasz külügyminiszter. Azt kérte hát az uniós külügyérek múlt heti találkozóján, hogy vonják vissza a szöveget, s ebben Franciaország és Lengyelország is támogatta.
Vallási vitába keveredtek a tagállamok, pedig közülük négy is az EU fellépését sürgette. Martonyi János magyar, Radoslaw Sikorski lengyel, MicheleAlliot-Marie francia és Franco Frattini olasz külügyminiszter közös levélben érvelt Catherine Ashton külpolitikai főképviselőnél: tűzzék napirendre a keresztényeket a közelmúltban ért támadásokat (egyiptomi merénylet egy kopt templom ellen, iraki bombatámadások keresztények ellen, nigériai és Fülöpszigeteki merényletek katolikus templomokban) a január 31-i miniszteri tanácskozáson. Ahol végül mégsem jutottak egyezségre.
Miközben az olasz politikus „túlzott világiságot” vélt felfedezni a nyilatkozattervezetben, és a keresztények emlegetését hiányolta – Nagy-Britannia és Svédország kimondottan ellenezte, hogy konkrét vallásokra hivatkozzanak. Ezzel ugyanis –tették hozzá –, a vallásszabadságról folytatott vita könnyen a „civilizációk harcává” fajulhat. Jóváhagyta volna az eredeti (a keresztény szó nélküli) szöveget Németország, sőt a döntően katolikus Spanyolország és Portugália is.
Kényes ügyről van szó: amikor XVI. Benedek pápa a vallási kisebbségek hatékonyabb védelmére szólított fel az egyiptomi támadások után, a kairói kormány a belügyekbe való „elfogadhatatlan beavatkozásról” beszélt. A vallás húzódik meg Törökország és az EU feszült viszonya mögött is. „Az egyik legfontosabb kérdés, amely miatt Törökország nem válhat az Európai Unió tagjává az, hogy az EU keresztény klub. Szerintünk ez nagyon, nagyon veszélyes” – közölte a minap, a davosi világgazdasági fórumon Ali Babacan török miniszterelnök-helyettes.
Nem véletlen, hogy éppen Fredrik Reinfeldt svéd kormányfő utasította vissza ezt a feltételezést. „Négyszázezer muzulmán él Svédországban. Az EU nem vallási szövetség, hanem olyan értékközösség, amely a világ minden vallása előtt nyitott.” Ám mint a külügyminiszterek legutóbbi találkozóján bebizonyosodott, ebben az unión belül nincs egyetértés.
Karácsony nincs
A zsidó, az iszlám és a kínai újév, sőt a szikh–hindu fény ünnepe, a Deepavali is szerepel az Európai Bizottság által kiadott 2010/2011-es diáknaptárban – csak éppen a karácsony és a húsvét maradt ki. Úgy fest, a brüsszeli bizottság nagy multikulturális buzgóságában túllőtt a célon, és a keresztény ünnepekről megfeledkezett.
Az illetékes szóvivő már elnézést kért a hibáért, és kiegészítő oldalt ígért. Ám a megoldás is sejtet némi zavart: a jövőben inkább semmilyen vallási ünnepet nem tüntetnek fel a naptárban – ígérik.
Az Európa Naptárat tavaly hárommillió példányban jelentették meg, és kézbesítették huszonhét ország középiskoláinak. A 2004 óta minden évben megjelenő kiadványban az unióval kapcsolatos tudnivalók szerepelnek (ösztöndíjak, EU-intézmények közérthető leírása, gazdasági adatok), majd ezt követi az iskolaév naptára. Ezúttal még újítottak is: megemlékeznek az összes, uniós szempontból fontos dátumról, kiderül például, mikor van az autómentesség vagy az ózonréteg védelmének világnapja – ám egy szó sem esik a karácsonyról vagy a húsvétról.
A római katolikus lobbiszervezetek és a kereszténydemokrata európai parlamenti képviselőkmár azon is háborogtak, hogy az idén az Európai Bizottság karácsonyi üdvözletei csak a semleges „Season’s Greetings” felirattal érkeztek, mintha Európa szégyellné keresztény gyökereit. Mások pedig azt javasolták: ha a bizottság számára december 25. munkanap, akkor ugyan járjanak elől jó példával az eurokraták. Tudvalévő ugyanis, hogy Brüszszel már december 20-án kiürül, és legközelebb csak az új év első hetében szállingóznak vissza a munkatársak a belga fővárosba. De ennek nyilván semmi köze a karácsonyhoz... (Inotai Edit)
Népszabadság
Pócs Balázs
2011. február 7.
Nem is olyan könnyű megvédeni a vallásszabadságot – az EU-külügyminiszterek mindenesetre belebuktak. De ki beszél itt keresztényekről?
„Úgy éreztem, hogy Európa nem lenne szavahihető, ha nyilatkozatot fogadna el a vallási kisebbségek elleni erőszakról, anélkül, hogy egyszer is megemlítené a keresztény szót” – panaszkodott Franco Frattini olasz külügyminiszter. Azt kérte hát az uniós külügyérek múlt heti találkozóján, hogy vonják vissza a szöveget, s ebben Franciaország és Lengyelország is támogatta.
Vallási vitába keveredtek a tagállamok, pedig közülük négy is az EU fellépését sürgette. Martonyi János magyar, Radoslaw Sikorski lengyel, MicheleAlliot-Marie francia és Franco Frattini olasz külügyminiszter közös levélben érvelt Catherine Ashton külpolitikai főképviselőnél: tűzzék napirendre a keresztényeket a közelmúltban ért támadásokat (egyiptomi merénylet egy kopt templom ellen, iraki bombatámadások keresztények ellen, nigériai és Fülöpszigeteki merényletek katolikus templomokban) a január 31-i miniszteri tanácskozáson. Ahol végül mégsem jutottak egyezségre.
Miközben az olasz politikus „túlzott világiságot” vélt felfedezni a nyilatkozattervezetben, és a keresztények emlegetését hiányolta – Nagy-Britannia és Svédország kimondottan ellenezte, hogy konkrét vallásokra hivatkozzanak. Ezzel ugyanis –tették hozzá –, a vallásszabadságról folytatott vita könnyen a „civilizációk harcává” fajulhat. Jóváhagyta volna az eredeti (a keresztény szó nélküli) szöveget Németország, sőt a döntően katolikus Spanyolország és Portugália is.
Kényes ügyről van szó: amikor XVI. Benedek pápa a vallási kisebbségek hatékonyabb védelmére szólított fel az egyiptomi támadások után, a kairói kormány a belügyekbe való „elfogadhatatlan beavatkozásról” beszélt. A vallás húzódik meg Törökország és az EU feszült viszonya mögött is. „Az egyik legfontosabb kérdés, amely miatt Törökország nem válhat az Európai Unió tagjává az, hogy az EU keresztény klub. Szerintünk ez nagyon, nagyon veszélyes” – közölte a minap, a davosi világgazdasági fórumon Ali Babacan török miniszterelnök-helyettes.
Nem véletlen, hogy éppen Fredrik Reinfeldt svéd kormányfő utasította vissza ezt a feltételezést. „Négyszázezer muzulmán él Svédországban. Az EU nem vallási szövetség, hanem olyan értékközösség, amely a világ minden vallása előtt nyitott.” Ám mint a külügyminiszterek legutóbbi találkozóján bebizonyosodott, ebben az unión belül nincs egyetértés.
Karácsony nincs
A zsidó, az iszlám és a kínai újév, sőt a szikh–hindu fény ünnepe, a Deepavali is szerepel az Európai Bizottság által kiadott 2010/2011-es diáknaptárban – csak éppen a karácsony és a húsvét maradt ki. Úgy fest, a brüsszeli bizottság nagy multikulturális buzgóságában túllőtt a célon, és a keresztény ünnepekről megfeledkezett.
Az illetékes szóvivő már elnézést kért a hibáért, és kiegészítő oldalt ígért. Ám a megoldás is sejtet némi zavart: a jövőben inkább semmilyen vallási ünnepet nem tüntetnek fel a naptárban – ígérik.
Az Európa Naptárat tavaly hárommillió példányban jelentették meg, és kézbesítették huszonhét ország középiskoláinak. A 2004 óta minden évben megjelenő kiadványban az unióval kapcsolatos tudnivalók szerepelnek (ösztöndíjak, EU-intézmények közérthető leírása, gazdasági adatok), majd ezt követi az iskolaév naptára. Ezúttal még újítottak is: megemlékeznek az összes, uniós szempontból fontos dátumról, kiderül például, mikor van az autómentesség vagy az ózonréteg védelmének világnapja – ám egy szó sem esik a karácsonyról vagy a húsvétról.
A római katolikus lobbiszervezetek és a kereszténydemokrata európai parlamenti képviselőkmár azon is háborogtak, hogy az idén az Európai Bizottság karácsonyi üdvözletei csak a semleges „Season’s Greetings” felirattal érkeztek, mintha Európa szégyellné keresztény gyökereit. Mások pedig azt javasolták: ha a bizottság számára december 25. munkanap, akkor ugyan járjanak elől jó példával az eurokraták. Tudvalévő ugyanis, hogy Brüszszel már december 20-án kiürül, és legközelebb csak az új év első hetében szállingóznak vissza a munkatársak a belga fővárosba. De ennek nyilván semmi köze a karácsonyhoz... (Inotai Edit)
"A deschide Cartea e o boala!"
Preotul Valentin Fotescu, despre ce se întâmplă în biserica din Bonţ: „A deschide Cartea e o boală!“
adevarul.ro
Monika Krajnik
6 feb 2011
Subiectul dezbătut de „Adevărul" despre preotul ortodox din Bonţ, Petru Budean, care le „deschide Cartea" credincioşilor care apelează, de ani de zile, la ajutorul său, a stârnit controverse în rândul cititorilor, precum şi în cel al feţelor bisericeşti.
Preotul ortodox Valentin Fotescu este de părere că a „deschide Cartea" este nu numai un păcat şi o practică neacceptată de Biserica Ortodoxă, ci chiar o „boală, ceva patologic". „Personal, am cunoscut mai mulţi preoţi ortodocşi care practicau acest ritual. Le-am explicat că nu e bine ceea ce fac. Unii au continuat, neţinând cont de sfatul meu. Alţii, puţini la număr, au întrerupt o vreme această practică, dar, în cele din urmă, au revenit la ea şi au deschis Cartea până la sfârşitul vieţii lor. E ceva patologic, e o boală de care se scapă greu", arată părintele Valentin Fotescu.
adevarul.ro
Monika Krajnik
6 feb 2011
Subiectul dezbătut de „Adevărul" despre preotul ortodox din Bonţ, Petru Budean, care le „deschide Cartea" credincioşilor care apelează, de ani de zile, la ajutorul său, a stârnit controverse în rândul cititorilor, precum şi în cel al feţelor bisericeşti.
Preotul ortodox Valentin Fotescu este de părere că a „deschide Cartea" este nu numai un păcat şi o practică neacceptată de Biserica Ortodoxă, ci chiar o „boală, ceva patologic". „Personal, am cunoscut mai mulţi preoţi ortodocşi care practicau acest ritual. Le-am explicat că nu e bine ceea ce fac. Unii au continuat, neţinând cont de sfatul meu. Alţii, puţini la număr, au întrerupt o vreme această practică, dar, în cele din urmă, au revenit la ea şi au deschis Cartea până la sfârşitul vieţii lor. E ceva patologic, e o boală de care se scapă greu", arată părintele Valentin Fotescu.
Potrivit preotului Fotescu, Biserica Ortodoxă permite într-un singur caz deschiderea Evangheliei. „Acest lucru se întâmplă în timpul Sfântului Maslu, când preoţii se roagă pentru un om bolnav. Ei, bine, omul bolnav sărută, atunci, Sfânta Evanghelie şi o deschide. Preotul care oficiază slujba citeşte cu glas tare rugăciunea din paginile unde bolnavul a deschis Evanghelia", explică Valentin Fotescu.
Preot de ţară ca în Dosarele X: "deschide Cartea", spune că îl vede pe Satana, face vrăji şi ghiceşte trecutul şi viitorul
„Le-am cerut de nenumărate ori preoţilor care deschideau Cartea să-mi arate temeiul biblic în baza căruia practică acest ritual. Nu mi-au putut demonstra că ceea ce fac este prevăzut de Sfânta Scriptură", spune preotul Fotescu, slujitor al lui Dumnezeu în Biserica Ortodoxă „Sfânta Vineri" din Bucureşti.
„Pe Dumnezeu nu-l poţi înşela!"
Valentin Fotescu spune că niciun om care năzuieşte să ajungă preot nu învaţă aşa ceva la Seminar. „Am făcut o facultate, mi-am dat doctoratul. Niciodată nu am fost învăţat să deschid Cartea, cum se spune, nici să interpretez pasaje din paginile unde s-a deschis Sfânta Evanghelie. Este o escrocherie, o boală şi nu are a face cu nimic sfânt!", adaugă preotul. Acesta este de părere că ar trebui să se ia măsuri drastice împotriva preoţilor care practică asemenea obiceiuri. „Depinde de episcop şi de comisiile disciplinare. Dar este o practică păcătoasă, care trebuie stopată", mai spune Valentin Fotescu. „Da, există preoţi care dobândesc, în timpul vieţii, într-un mod natural şi interacţionând cu oamenii, nişte valenţe care le permit să prevadă anumite lucruri. Dar nici măcar atunci nu au voie să le transmită aceste lucruri credincioşilor", încheie Valentin Fotescu.
Ce se întâmplă când preotul "deschide Cartea"
Contactat de reporterii Zece TV, preotul Petru Budean din localitatea clujeană Bonţ a negat că ar „deschide Cartea“ şi a declarat că nu face altceva decât să-i ajute pe credincioşii care apelează la el de ani de zile.
Preot de ţară ca în Dosarele X: "deschide Cartea", spune că îl vede pe Satana, face vrăji şi ghiceşte trecutul şi viitorul
„Le-am cerut de nenumărate ori preoţilor care deschideau Cartea să-mi arate temeiul biblic în baza căruia practică acest ritual. Nu mi-au putut demonstra că ceea ce fac este prevăzut de Sfânta Scriptură", spune preotul Fotescu, slujitor al lui Dumnezeu în Biserica Ortodoxă „Sfânta Vineri" din Bucureşti.
„Pe Dumnezeu nu-l poţi înşela!"
Valentin Fotescu spune că niciun om care năzuieşte să ajungă preot nu învaţă aşa ceva la Seminar. „Am făcut o facultate, mi-am dat doctoratul. Niciodată nu am fost învăţat să deschid Cartea, cum se spune, nici să interpretez pasaje din paginile unde s-a deschis Sfânta Evanghelie. Este o escrocherie, o boală şi nu are a face cu nimic sfânt!", adaugă preotul. Acesta este de părere că ar trebui să se ia măsuri drastice împotriva preoţilor care practică asemenea obiceiuri. „Depinde de episcop şi de comisiile disciplinare. Dar este o practică păcătoasă, care trebuie stopată", mai spune Valentin Fotescu. „Da, există preoţi care dobândesc, în timpul vieţii, într-un mod natural şi interacţionând cu oamenii, nişte valenţe care le permit să prevadă anumite lucruri. Dar nici măcar atunci nu au voie să le transmită aceste lucruri credincioşilor", încheie Valentin Fotescu.
Ce se întâmplă când preotul "deschide Cartea"
Contactat de reporterii Zece TV, preotul Petru Budean din localitatea clujeană Bonţ a negat că ar „deschide Cartea“ şi a declarat că nu face altceva decât să-i ajute pe credincioşii care apelează la el de ani de zile.
1500-year-old church found in Israel
1,500-year-old church found in Israel
Byzantine church includes unusually well-preserved mosaic floor
Associated Press / NBC
Matti Friedman
2/2/2011
HIRBET MADRAS, Israel — Israeli archaeologists presented a newly uncovered 1,500-year-old church in the Judean hills on Wednesday, including an unusually well-preserved mosaic floor with images of lions, foxes, fish and peacocks.
A view of a mosaic in the archaeological site where an ancient church was found in Hirbet Madras, central Israel, Wednesday, Feb. 2, 2011.
The Byzantine church located southwest of Jerusalem, excavated over the last two months, will be visible only for another week before archaeologists cover it again with soil for its own protection.
The small basilica with an exquisitely decorated floor was active between the fifth and seventh centuries A.D., said the dig's leader, Amir Ganor of the Israel Antiquities Authority. He said the floor was "one of the most beautiful mosaics to be uncovered in Israel in recent years."
"It is unique in its craftsmanship and level of preservation," he said.
Archaeologists began digging at the site, known as Hirbet Madras, in December. The Antiquities Authority discovered several months earlier that antiquities thieves had begun plundering the ruins, which sit on an uninhabited hill not far from an Israeli farming community.
Though an initial survey suggested the building was a synagogue, the excavation revealed stones carved with crosses, identifying it as a church. The building had been built atop another structure around 500 years older, dating to Roman times, when scholars believe the settlement was inhabited by Jews.
Hewn into the rock underneath that structure is a network of tunnels that archaeologists believe were used by Jewish rebels fighting Roman armies in the second century A.D.
Stone steps lead down from the floor of church to a small burial cave, which scholars suggest might have been venerated as the burial place of the Old Testament prophet Zecharia.
Ganor said the church would remain covered until funding was obtained to open it as a tourist site.
Israel boasts an exceptionally high concentration of archaeological sites, including Crusader, Islamic, Byzantine, Roman, ancient Jewish and prehistoric ruins.
Byzantine church includes unusually well-preserved mosaic floor
Associated Press / NBC
Matti Friedman
2/2/2011
HIRBET MADRAS, Israel — Israeli archaeologists presented a newly uncovered 1,500-year-old church in the Judean hills on Wednesday, including an unusually well-preserved mosaic floor with images of lions, foxes, fish and peacocks.
A view of a mosaic in the archaeological site where an ancient church was found in Hirbet Madras, central Israel, Wednesday, Feb. 2, 2011.
The Byzantine church located southwest of Jerusalem, excavated over the last two months, will be visible only for another week before archaeologists cover it again with soil for its own protection.
The small basilica with an exquisitely decorated floor was active between the fifth and seventh centuries A.D., said the dig's leader, Amir Ganor of the Israel Antiquities Authority. He said the floor was "one of the most beautiful mosaics to be uncovered in Israel in recent years."
"It is unique in its craftsmanship and level of preservation," he said.
A detail of a mosaic in the archaeological site where an ancient church was found in Hirbet Madras, central Israel, Wednesday, Feb. 2, 2011. Israeli archaeologists say they have uncovered a 1,500-year-old church, including an unusually well-preserved mosaic floor with images of lions, foxes, fish and peacocks. According to Amir Ganor of the IAA (Israel Antiquities Authority) the church in the hills southwest of Jerusalem was active between the fifth and seventh centuries A.D.
Archaeologists began digging at the site, known as Hirbet Madras, in December. The Antiquities Authority discovered several months earlier that antiquities thieves had begun plundering the ruins, which sit on an uninhabited hill not far from an Israeli farming community.
Though an initial survey suggested the building was a synagogue, the excavation revealed stones carved with crosses, identifying it as a church. The building had been built atop another structure around 500 years older, dating to Roman times, when scholars believe the settlement was inhabited by Jews.
Hewn into the rock underneath that structure is a network of tunnels that archaeologists believe were used by Jewish rebels fighting Roman armies in the second century A.D.
Stone steps lead down from the floor of church to a small burial cave, which scholars suggest might have been venerated as the burial place of the Old Testament prophet Zecharia.
Ganor said the church would remain covered until funding was obtained to open it as a tourist site.
Israel boasts an exceptionally high concentration of archaeological sites, including Crusader, Islamic, Byzantine, Roman, ancient Jewish and prehistoric ruins.
2011. február 5., szombat
Varga László: Miért adjam a gyermekemet magyar iskolába?
Miért adjam a gyermekemet magyar iskolába?
Több színmagyar szülőt megkérdeztem: Miért adta gyermekét román iskolába? A válasz mindig az volt: Hogy érvényesüljön. Az egyiket megkérdeztem: Na és mi lett a fiából? Szobafestő – volt a válasz. Azt már őszinte csodálkozással kérdeztem: És magyar iskolából nem lehetett volna szobafestő? Az emberek nem szeretnek gondolkozni. Mielőtt egy fontos kérdésről döntenénk, nem árt végig gondolni a lehetőségeket ahelyett, hogy a szomszédasszony bölcs tanácsai alapján döntsünk a gyermekeink sorsa felől.
Ha idegen iskolába adjuk gyermekünket, az soha abból a környezetből kikerülni nem fog. Olyanok lesznek a barátai, a szerelmesei, a házastársa. Neki magának is könnyebb lesz az idegen nyelven beszélni, még azt sem fogja megtanulni, hogy kell szerelmet vallani magyarul. Gyermekeivel is a házastársa nyelvén fog beszélni, s milyen jó érzés lesz a Nagymamának, ha még beszélni se fog tudni az unokájával. És milyen jó érzés lesz az anyjának, ha a fia olyan környezetbe fog kerülni, ahol megtanulja és majd oda is vágja: Ha tudnám, hogy melyik vércseppem származik a bangyina anyámból, kiengedném magamból! Mert én lelkipásztorként nem egy esetben hallgattam hasonló szülők keserves sírását. De nézzük az érvényesülés kérdését, ma, amikor minden téren a versenyképesség a legfontosabb. Mindenki tudja, hogy a magyar iskolák sokkal alaposabb tudást adnak, mint a többiek. Diákként anyanyelven a nagyobb tudást is könnyebben tanulja meg az ember, mint idegen nyelven. Ez nem mindig vehető észre, mert a román iskolákban sokkal könnyebben adják meg a jó jegyet, s a szülő boldog, ha a fia tízest kap, s nem nézi, azért kapta, mert keményen tanult, vagy mert ott az a szokás. A magyar iskolában jól megtanítják románul is beszélni, tehát két nyelvet fog tudni, ami kétszeres érvényesülést jelent. Ha valahol azt nézik, ki tudja a munkáját jól elvégezni, nem az iskoláját kérdezik, hanem a hozzáértését. És ha itt nem talál kedve szerint való munkát, más országban nincs keresnivalója, Magyarországon nincs helye, Nyugaton meg a cigányok úgy elvették az ország becsületét, jól meggondolják, hogy napszámosokon kívül kit engednek be egy bizalmasabb állásba. Régebben lehet, hogy jobban érvényesült a gyermek, ha románul tanult, de mára már megfordult a helyzet. Ezen is jó elgondolkozni.
Ha pedig a szülő nem csak arra gondol, hogy hány lejt keres majd a gyermeke, hanem arra is, milyen becsülete lesz a társadalomban, akkor kell igazán meggondolni a dolgot. Mert hiába tanult mindent románul, a román társaságban mindig idegen marad. Elég, hogy együtt nézzenek egy futballmeccset, hogy kiderüljön az idegensége. Ha magyar társaságba kerül, nem fog tudni beleszólni egy beszélgetésbe, mert se egy vershez, se egy történelmi vagy politikai kérdéshez nem tud hozzászólni, egy szerelmes levelet nem tud megírni, a hibáit kinevetik, ott is idegen marad. Ez még akkor is tönkreteszi az életét, ha éppen pénz dolgában sikerülne jobban érvényesülnie.
Kedves szülő, ezeken tessék elgondolkozni, nem csak a szomszédasszony bölcsességén.
Varga László
nyugalmazott református lelkipásztor
nyugalmazott református lelkipásztor
2011. február 4., péntek
A cölibátus eltörlését követelik német teológusok
A cölibátus eltörlését követelik teológusok
FN.hu / MTI
2011. február 4.
Mélyreható reformokat, többek között a papi nőtlenség eltörlését követeli több mint száz német, osztrák és svájci teológus egy német lapban pénteken közzétett nyilatkozatban.
A 144 aláíró síkraszáll azért, hogy a katolikus egyház - a protestánsoknál már bevett gyakorlatot átvéve - tegye lehetővé nők pappá szentelését. Egyúttal szorgalmazzák, hogy a hívők az eddiginél nagyobb beleszólást kapjanak az egyházi élet alakításába, többek között a püspökök megválasztásába.
A németországi, ausztriai és svájci egyetemeken katolikus teológiát oktató vallástudósokat az egy évvel ezelőtt kirobbant botránysorozat késztette erre a lépésre. Tavaly januárban derült fény az első - és utána még számos - olyan esetre, amelyben zömmel németországi egyházi intézmények alkalmazottai, vezetői rontottak meg, illetve bántalmaztak gondjaikra bízott kiskorúakat és serdülőket.
Mint a nyilatkozatról beszámoló Süddeutsche Zeitung írta, a 400 katolikus teológiaprofesszor közül minden harmadik adta a nevét a deklarációhoz. Judith Könemann münsteri vallásoktató, a szöveget szerkesztő bizottság tagja a müncheni újságnak elmondta: az aláírók között egyaránt akadnak reformer és konzervatív szellemű teológusok. Számuk jóval magasabb is lehetett volna, ám több olyan személy, aki magánjellegű beszélgetések során üdvözölte a tervezett lépést, mégsem adta a nevét a nyilatkozathoz. Ezt Könemann azzal magyarázza, hogy egyesek éppen fellebbezési eljárás alatt állnak, mások elöljárója az egyházmegyén belül egy igen szigorú püspök. "Ez a körülmény is sokat elárul a katolikus teológiában uralkodó viszonyokról" - jegyezte meg az újság.
A mostani felhíváshoz hasonlóra 22 éve nem volt példa Németországban. 1989-ben kétszázhúsz vallástudós tiltakozott az úgynevezett kölni nyilatkozatban a gyámkodás, II. János Pál pápa tekintélyelvű vezetési stílusa ellen, és tört lándzsát a katolicizmus nyitottsága mellett. A kiváltó ok az volt, hogy az egyházfő - a német hívők körében mutatkozó ellenállást semmibe véve - a korábban Berlinben szolgáló Joachim Meisner bíborost nevezte ki Köln érsekévé.
A német püspöki konferencia pozitívan reagált a teológusok nyilatkozatára. Pénteken kiadott közleményében a konferencia titkára úgy vélte, hogy a dokumentum értékes hozzájárulást jelent a hit és az egyház németországi jövőjéhez. Egyúttal rámutat: a fölvetett kérdések egy része "feszültséget kelt a hivatalos egyházi tételekhez és teológiai meggyőződésekhez" képest. A megpendített témák mielőbbi tisztázásra szorulnak, a püspöki konferencia tavaszi közgyűlése a maga részéről javaslatokkal fog előállni - ígérte Hans Langendörfer titkár.
FN.hu / MTI
2011. február 4.
Mélyreható reformokat, többek között a papi nőtlenség eltörlését követeli több mint száz német, osztrák és svájci teológus egy német lapban pénteken közzétett nyilatkozatban.
A 144 aláíró síkraszáll azért, hogy a katolikus egyház - a protestánsoknál már bevett gyakorlatot átvéve - tegye lehetővé nők pappá szentelését. Egyúttal szorgalmazzák, hogy a hívők az eddiginél nagyobb beleszólást kapjanak az egyházi élet alakításába, többek között a püspökök megválasztásába.
A németországi, ausztriai és svájci egyetemeken katolikus teológiát oktató vallástudósokat az egy évvel ezelőtt kirobbant botránysorozat késztette erre a lépésre. Tavaly januárban derült fény az első - és utána még számos - olyan esetre, amelyben zömmel németországi egyházi intézmények alkalmazottai, vezetői rontottak meg, illetve bántalmaztak gondjaikra bízott kiskorúakat és serdülőket.
Mint a nyilatkozatról beszámoló Süddeutsche Zeitung írta, a 400 katolikus teológiaprofesszor közül minden harmadik adta a nevét a deklarációhoz. Judith Könemann münsteri vallásoktató, a szöveget szerkesztő bizottság tagja a müncheni újságnak elmondta: az aláírók között egyaránt akadnak reformer és konzervatív szellemű teológusok. Számuk jóval magasabb is lehetett volna, ám több olyan személy, aki magánjellegű beszélgetések során üdvözölte a tervezett lépést, mégsem adta a nevét a nyilatkozathoz. Ezt Könemann azzal magyarázza, hogy egyesek éppen fellebbezési eljárás alatt állnak, mások elöljárója az egyházmegyén belül egy igen szigorú püspök. "Ez a körülmény is sokat elárul a katolikus teológiában uralkodó viszonyokról" - jegyezte meg az újság.
A mostani felhíváshoz hasonlóra 22 éve nem volt példa Németországban. 1989-ben kétszázhúsz vallástudós tiltakozott az úgynevezett kölni nyilatkozatban a gyámkodás, II. János Pál pápa tekintélyelvű vezetési stílusa ellen, és tört lándzsát a katolicizmus nyitottsága mellett. A kiváltó ok az volt, hogy az egyházfő - a német hívők körében mutatkozó ellenállást semmibe véve - a korábban Berlinben szolgáló Joachim Meisner bíborost nevezte ki Köln érsekévé.
A német püspöki konferencia pozitívan reagált a teológusok nyilatkozatára. Pénteken kiadott közleményében a konferencia titkára úgy vélte, hogy a dokumentum értékes hozzájárulást jelent a hit és az egyház németországi jövőjéhez. Egyúttal rámutat: a fölvetett kérdések egy része "feszültséget kelt a hivatalos egyházi tételekhez és teológiai meggyőződésekhez" képest. A megpendített témák mielőbbi tisztázásra szorulnak, a püspöki konferencia tavaszi közgyűlése a maga részéről javaslatokkal fog előállni - ígérte Hans Langendörfer titkár.
- Reform von innen - Theologen gegen den Zölibat
- Memorandum der Theologen - "Kirche 2011: Ein notwendiger Aufbruch"
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)