Újra átvilágítják Tőkés Lászlót

Újra vizsgálatot indított Tőkés László ellen a Román Titkosszolgálat Irattárát Vizsgáló Bizottság. A püspök-európai parlamenti képviselő múltjának átvilágítását egy korábban besúgóként nyilvántartott református pap kérte.

- Ő mint parlamenti képviselő tulajdonképpen, az öreg papokat, ezzel a besúgókkal meg minden, az öreg papságot akarja lejáratni, és magának a fiatal gárdát maga mellé állítani – mondta Bátori Gyula volt református lelkipásztor.

Ezt egy éve nyilatkozta az a református lelkész, aki kérte, hogy Tőkés László püspököt most újra világítsák át. Bátori Gyulát azért bocsátották el állásából, mert a Királyhágó-melléki Református egyházkerület szerint elsikkasztotta az egyházi földvásárlásra kapott magyarországi kormányzati támogatást. Az ügyben indított munkajogi pereket az egyházkerület nyerte meg, a pap ellen rendőrségi eljárás folyik. A püspököt az Átvilágító Bizottság értesítette: Bátori Gyula kérésére vizsgálják újra, hogy besúgója volt-e a román titkosszolgálatnak, mégpedig az európai parlamenti választások kapcsán.

- Ez tipikus esete annak, amikor a tolvaj, kiált tolvajt, ugyanis éppen a kezünkben van ennek a volt lelkésznek a szekus dossziéja, amelyből kiviláglik, hogy régi együttműködője a román titkosszolgálatnak, úgy látszik, hogy most is hasonló feladatokat lát el, amikor ilyesmikkel foglalkozik – hangsúlyozta Tőkés László püspök, EP-képviselő.

Egyébként én már többször át voltam világítva. Az egyházkerület munkatársai bejelentették: a két éve indítványozták a lelkészek átvilágítását. A titkosszolgálati adattárból pedig olyan dokumentumok másolatait kapták meg, amelyekben az áll, hogy mások mellett Bátori Gyula gencsi lelkész is besúgó volt, sőt állítólag még a rendszerváltás után is írt jelentéseket lelkésztársairól.

Duna TV, 2009.06.12.

Már rég lejárt a mandátuma

Megbocsátás csak megbánás után

Bihar megye - Tőkés László püspöki tisztségéről való lemondása illetve a református egyházon belül folytatódó átvilágítás kapcsán kértük több református lelkipásztor véleményét

Sándor Lajos Várad-réti lelkipásztor: „Megértem Tőkés László döntését, mert nem lehet egyszerre több fornton megállni. Tőkés László EP-képviselőként sokat tud segíteni az egyház ügyein, tehát lemondása nem jelenti az egyháztól való elszakadását. Az átvilágítással meglehetősen elkéstünk, de mivel régebben én is benne voltam az egyház vezetőségében, a magam hibájául is felróhatom azt, hogy nem sikerült korábban tisztázni ezt az ügyet. Az átvilágítás során engem is több meglepetés ért, voltak a baráti társaságomhoz tartozó személyek, akik rólam és családomról jelentettek, tőlük annyit elvártam volna, hogy legalább baráti körben elmondták volna, hogy jelenteniük kellett. Az átvilágítás megkésett, de mégsem időszerűtlen a folyamat. Én attól félek, hogy az átvilágítás meg fog állni féluton, mert nagyon erős politikai érdekek vannak, bár természetesen szeretném ha sikerülne a teljes átvilágítás. Én nem hiszem, hogy a belügy lemondott az egyház ellenőrzéséről, ezért arra lennék igazán kiváncsi, hogy kik azok, akiket 1990 után szerveztek be, akik jelenleg is megfigyelik az egyházat, és akiket a belügy nem ad ki.”

Veres-Kovács Attila Várad-olaszi lelkipásztor: „a lemondás ez egy természetes folyamat követkzeménye, hiszen a püspöki teendőket Brüsszelből nem lehet hatékonyan irányítani. Nem lehet úgy felelősséget vállalni, hogy a püspök nincs az események közelében.”

Már rég lejárt a mandátuma

Farkas Antal Várad-velencei lelkipásztor: „Véleményem szerint a püspök úr mandátuma tizenegy éve lejárt, lévén, hogy presbiteri egyház vagyunk és mindenki két mandátumra van megválasztva. Tudom, hogy a zsinat másképp döntött a választási ciklusokkal kapcsolatban, tehát nem négy plusz négy, hanem hat plusz hat év lett a mandátum, én azonban, ha kényszerítettek volna, akkor sem töltöttem volna kétszer négy évnél többet a püspöki tisztségben. Sógor Csaba példájából kiindulva, ha egy egyházi személy politikai szerepet vállal, akkor lelkész jellegét megtartva minden egyházi tisztségéről le kell mondania, ami a püspök úr esetében nem történt meg. Tőkés püspök szerepe és érdemei megkérdőjelezhetetlenek az egyházban, de az csak az egyház javát szolgálja, hogyha a mandátum-elv érvényesül. Az nem jó a gyülekezeteknek sem, hogyha egy lelkész a nyugdíjazásáig egy gyülekeztben szolgál, az a jó, hogyha cserélődünk. Eddig szükség volt az egyházban egy politikailag erős kézre, de örökösen nem lehet hadakozni. A Biblia azt írja, hogy ideje van a szólásnak, és ideje van a hallgatásnak is. Van amikor hallgatással és kellő diplomáciai érzékkel sokkal többet érünk el, mint az állandó csatározással. Lásd a Lorántffy sportpálya ügyének megoldását.”

„Az átvilágítás kapcsán elmondható, hogy a bűnbocsánatnak akkor van értelme, ha van bűnbánat is. De a lelkészkollégák közül, bár mindenki fel volt szólítva, többen ezt mégsem tették meg. Mindezt azonban házon belül kell elrendezni, mert úgy tűnhet, hogy csak a református egyházban voltak kollaboráns lelkipásztorok, míg a többi egyház ezt a kérdést belsőleg rendezte el, ha elrendezte egyálalán. A református egyház megítélésének nagyon árt, hogy az egyház szolgáinak a neve ilyen kontextusban nyilvánosságra kerül, mert lehet, hogy egyeseket beszerveztek, de senki sem jelentett jószándékából. A püspök úr is azt nyilatkozza, hogy ő is két kötetre valót írt kényszer alatt. De mit is tudtunk volna jelenteni egymásról? Ezt nyilatkozom úgy, hogy próbálkoztak velem is, de én nem álltam kötélnek a legkisebb mértében sem. Pedig eléggé exponálva voltam, lévén, hogy tagja voltam az Ady Endre Irodalmi Körnek, a múlt rendszerben is publikáltam, művészemberekkel tartottam a kapcsolatot, és már teológus koromban reflektorfénybe kerültem az Ellenpontiok szamizdat folyóirat kapcsán, nyomoztak is utánam."

Pap István

Forrás: Erdon.ro

Az anglikánok az egyházi hierarchián spórolnának

Az Anglikán Egyház jövő havi Általános Zsinata a bradfordi egyházmegye javaslatára tárgyalni fogja a püspöki állások és költségek csökkentését. A lefaragás egyrészt a gazdasági válság miatt, a ráfizetéses befektetések (a 2007-es befektetési portfólió 5,7 milliárd fontról 4,4 milliárdra csökkent 2008-ra), a nyugdíjpénztár 352 millió fontos deficitje miatt lenne szükséges, illetve a hívek csökkenése és az általános papság számának csökkentése mellett ez is szükségessé válik előbb-utóbb.

Az elmúlt évben a püspöki ingatlanok fenntartására 7,3 mil. fontot, míg a püspöki hivatalok személyzetére és működési költésgeire 14,5 mil. fontot költöttek. A 110 püspöki és püspökhelyettesi, 100-nál több főesperesi és 42 esperesi tiszt ilyen költségek mellett nehezen lesz fenntartható.


Church of England may cut number of bishops to save money

Dr. John Sentamu, York-i érsek egy tavalyi zsinati gyűlésen
(Fotó: AP)

Tőkés László lelkész marad

Nagyvárad - Püspöki tisztségéből való lemondása után Tőkés László a Várad-olaszi református egyházközség lelkésze marad. Mintegy kétszáz lelkész tesz eleget a püspöki tisztségre való megválaszthatóság kritériumainak.

Tőkés László leköszönő püspök hétfőn sajtótájékoztatón ismertette lemondásának okait. Újabb EP-mandátuma megszerzése nyomán két lehetőség állt előtte, mondta: vagy végigviszi a 2005-2010 időszakra szóló püspöki mandátumát, vagy lemond. Ez utóbbit választotta, mert új helyzet alakult ki. Másfél évvel ezelőtt, a csonka EP-ciklusra való tekintettel az egyhézkerület átmeneti megoldásban gondolkodott, mivel azonban Tőkés László újraválasztásával az ideiglenes állapot véglegessé vált, ezért indokolatlan lett volna címzetes püspökségét továbbra is fenntartania. Az egységes felelősségvállalás elve azt diktálja, hogy ne folytatódjon ez az állapot, szögezte le Tőkés László, aki lemondása után az olaszi egyházközség lelkésze marad.

A július 17-iki érmihályfalvi ezgyházkerületi közgyűlés után Csűry István látja el a püspöki teendőket ezév őszéig, amikor új püspököt választanak. 2010-ben pedig egy teljes, hat éves ciklusra választanak püspököt. Tőkés László elmondta, hogy megítélése szerint mintegy tizennyolc-húsz olyan lelkipásztor van, aki alkalmas lehet a püspöki tisztség betöltésére, de az egyházi kánon szerint mintegy kétszáz lelkész tesz eleget a megválaszthatóság kritériumainak. Kérdésünkre válaszolva Tőkés László elmondta, hogy az Erdélyi Református Egyházkerületből is lehet püspököt választani a Királyhágónelléki Református Egyházkerület élére.

Pap István

Egy lemondás, két csonka mandátum

Nagyvárad - A lemondását bejelentő, pénteki, királyhágómelléki református egyházkerületi közgyűlés szünetében nyilatkozott Tőkés László a sajtó munkatársainak.

- Miért döntött úgy, hogy lemond?

- Nem vállalhattam egy újabb, immár teljes ciklusra ezt a felemás állapotot, hogy püspök vagyok, de egy helyettes püspök, aki ügyvezető püspöki minőségben dolgozik, közben pedig a felelősség mégiscsak rajtam is van az egyházban történtekért, mert püspök vagyok. A 2007-ben történt rendezést a szükség hozta, mert akkor még nem látszott, hogy egy újabb EP-ciklusra meg fognak választani, de mivel ez a szükséghelyzet elmúlt, mert mostmár világosan lehet látni, hogy egy ötéves mandátum vár rám, így semmi nem köt abban, hogy a megelőzőnél tisztább helyzetet alakítsunk ki, és ennek nyomán egy kézbe kerüljön az, ami egy kézbe való.

- Mikor írják ki a püspökválasztást?

- Az egyház törvényei szerint a megüresedéstől számított lehető legrövidebb időn belül a közgyűlésnek döntenie kell az adott tisztség betöltéséről. Össze kell hívni újból a közgyűlést, ki kell tűzni a választási ütemtervet, le kell szögezni a dátumokat. Ha minden jól megy, akkor októberre, a Reformáció Hetére új püspöke lesz az egyházkerületnek, aki ennek a csonka ciklusnak a végéig fogja betölteni ezt a tisztséget.

- Önnek van-e már elképzelése a lehetséges utódról?

- Nem volna egyházunk szellemével összeillő, hogyha én nyilatkoznék, hiszen kollektív jelöltetés révén és demokratikus választások útján választják meg a püspököt. Nem volna ildomos, hogy prejudikáljam azoknak a neveit, akiket én szeretnék, mert ezáltal a testület döntési szabadságát, a jelölők mozgásterét akaratlanul is korlátoznám. Én körülbelül egy tucat jelöltet szivesen látnék a püspöki tisztségben, de ilyenkor ez a dilemmája a jelölőknek és a választóknak. Amúgy pedig az egyházkerülettől is jónéhány kollégát szivesen látnék ebben a tisztségben.

- Az egy évre megválasztott püspök mandátuma csonkának számít, de az ön által már letöltött idő is csonka ciklusnak tekintendő?

- Ezt ön is eldöntheti, erre nem is válaszolok. Ha az én számba adja a választ, akkor nekem tulajdonítják. Ha egy tányér kettétörik, akkor csak az egyik fél csonka, vagy a másik is?

- Ezek szerint egy jövőbeni püspökválasztáson ismét jelöltetheti magát?

- Kérdezze meg a jogászokat.

• http://www.erdon.ro/hirek/news-erdely/cikk/tokes-laszlo-lelkesz-marad/cn/news-20090622-12173275
• http://www.erdon.ro/hirek/news-erdely/cikk/egy-lemondas-ket-csonka-mandatum/cn/news-20090621-01085233

A felebarát

Mélyen beleszövődött már fogalmi kelléktárunkba, de vajon honnan ered a szó?

Réz-Nagy Zoltán írása

Ha megnézzük a héber eredeti kifejezést, a „réa” – társat, néptársat jelent. Azt az embert, aki annak a népnek, közösségnek a tagja, melynek én magam is. Már az a tény, hogy az Ószövetség foglalkozik a néptárshoz való viszony kérdésével, azzal, aki rangban nem különbözik, és akivel így nem alá-főlé rendelt viszonyban vagyok, hanem mellérendeltben; már ez is hozott némi újat, az emberek közötti viszonynak egy új látásmódját. Ugyanis nem volt ez mindenhol kérdés.

Kínában például ugyanebben az időben nem foglalkoztak ezzel a kapcsolatfajtával. A kínai társadalom nagy bölcse Konfuciusz az emberi kapcsolatokról beszélve azt mondta: ötféle emberi kapcsolat van. Négy a családon belüli viszonyokra vonatkozik, az ötödik a király-alattvaló viszonyra. A felebarát fogalma Kínában nem tartozott a fontos, elmélkedésre érdemes problémák közé akkoriban.

Akik első ízben lefordították a héber Bibliát görög nyelve, azoknak eszük ágában sem volt a „barát” szót alkalmazni, hanem helyette a „szomszédot” használták. A görög népiosz, a latin proximus, a német nächste, az angol neighbor mind egy jelentéskörből származó szavak. A szomszédot, a közelit, a hozzánk közel lévő embert jelenti mindegyik. Mivel a barátság egy urbánus, városias közegben jöhet létre, ahol az emberi kapcsolatteremtésnek szélesebb a palettája, mint amilyen egy görög polisz volt, ezért volt olyan fontos a görögök számára a barátság. De egy alapvetően falvakban élő, földművelő és állattenyésztő társadalom, mint amilyen a bibliai héber volt, nem sok teret engedett az emberi kapcsolatok megválogatásának, ezért ebben a kultúrában nem tartozott a fontos kérdés közé, és a tízparancsolat, a Mózesi Törvény ezért nem foglalkozik vele.

Azáltal, hogy a héber nyelvi és kulturális környezetből kikerült a Biblia a hellén világba, a néptárs fogalmát felváltotta egy más jelentésű szó; a szomszéddal. Ezzel jelentősen kitágult a fogalom jelentése. Népi, nemzeti hovatartozástól függetlenül szólt a felhívás arra, hogy ne tegyünk kárt a szomszéd ember testi-lelki javaiban. És valljuk be, a „szeresd szomszédodat!” még ma is forradalmian hangzik.

A néptárs és a szomszéd jelentéskörének kitágításáért Jézus maga is sokat tett. Lukács Evangéliuma 10. fejezetében arról olvashatunk, hogy egy törvénytudóval való beszélgetés során a beszélgetőpartner felveti annak a kérdését, hogy ki a felebarát, azaz ki az az ember, akivel kapcsolatban még kötelesek vagyunk megtenni a Mózesi parancsoknak, a tízparancsolatnak a követeléseit. És Jézus erre válaszul mondja el az egyik legnagyobb erejű példázatát, az „irgalmas szamaritánust”. Az ebben megfogalmazott válasz elég egyértelmű: nincs a világon olyan ember, akivel szemben felmentésünk lenne, és nyugodt lelkiismerettel magára hagyhatjuk a bajával, vagy tehetünk kárt testi-lelki javaiban.

A Szentírás szövegének jelentése tehát nemcsak egyszerűen változik, hanem nő. Ez azt jelenti, hogy egyre gazdagabb jelentéssel egészül ki az eredeti, az egykori értelme egy-egy fogalomnak.

A jelentés egyre kiteljesedő természetére azt a példát szokták mondani, hogy annak idején Jefferson megfogalmazta híres mondatát, miszerint minden ember egyenlőnek születik, ez a maga korában azt jelentette, hogy minden fehér, protestáns férfi – Jefferson korában – jogi szempontból egyenlőnek számított.

Hasonló a helyzet a bibliai felebaráttal. Először csak a néptársat jelentette, majd a szomszédot, a közeli embert, aztán Jézusnál már bárkit, akit csak közel sodort hozzánk az élet, hovatartozásra, bőrszínre, vallásra való tekintet nélkül. Minden embertársunk, aki csak az emberi fajhoz tartozik, az „felebarát”.

Jézus a kovász hasonlatát mondja az Isten Országának növekedésére. Azt mondja, bekerül a világba valami jelentéktelennek tűnő valami, és aztán – kicsinysége ellenére átalakulást idéz elő az egész világban.

Nem állíthatjuk, hogy az ember jobbá lett volna az évezredek során, de igényesebbek vagyunk a másik emberrel szemben, nagyok az elvárásaink, és sokat kérünk rajta számon, olyan sokat, hogy mostanság nem sokan óhajtják az igaz szerepét magukra ölteni. Ma elképzelhetetlen lenne egy farizeus és vámszedő példázatából ismert farizeus, aki büszkén verné a mellét a templomban, Isten színe előtt.

Nem lett jobb a világ, de nagyobbak az elvárások, és ez kötelező szerénységre sarkall minden jóakaratú embert.

Igényesebbek lettünk a felebaráttal szemben, és mindezt legfőképpen Jézusnak köszönhetjük, aki magasra rakta emberség mércéjét. Legfőképpen azzal, hogy a kereszthalált is elfogadta, a szenvedések poharát is, azért, hogy a szeretet, a másokért vállalt áldozatos élet kovásza bekerüljön a világba, és hasson, alakítson, nyugtalanítson, és bátor tettekre sarkalljon.

Evangelikus.hu

Another Side of John Calvin

ANOTHER SIDE OF JOHN CALVIN

by Dr. Jack L. Arnold

IIIM Magazine Online, Volume 1, Number 9, April 26 to May 2, 1999



THIRD MILLENNIUM MINISTRIES

Itáliában a világ vallási vezetői

„A jelenlegi világválságban a vallások szerepe nem az, hogy megoldást kínáljanak a gazdasági problémákra, hanem az, hogy lelki támaszt nyújtsanak a közjó keresésében.” Giuseppe Molinari L’Aquila érseke ezekkel a szavakkal nyitotta meg június 16-án L`Aquilában a világ vallási vezetőinek IV. kétnapos találkozóját, amelyet az Olasz Püspöki Konferencia és az olasz külügyminisztérium együttesen szervezett. Az abbruzzói székvárosban a Dóm-téren gyűltek össze, ugyanott, ahol júliusban a G8 országok vezetői találkoznak majd. A 129 vallási vezető többek között az élelmiszerbiztonságról, az egészségről, a nevelésről és a békéről tanácskozott. XVI. Benedek pápa a szerdai audiencián angolul üdvözölte a vallásközi találkozó résztvevőit, majd megállapította: a vallások sokat segíthetnek a politikai vezetőknek, hozzájárulva a békéhez. A "vallási G8 találkozó" olyan kezdeményezés, amely az alapvető lelki értékeket hangsúlyozza minden ember számára. "Biztos vagyok benne, hogy ez az esemény felhívja majd a világ politikai felelőseinek figyelmét a vallások jelentőségére, amelyet a társadalom szövetében betöltenek. A csúcstalálkozó a vezetők azon kötelességére is emlékeztet, hogy a közjót elősegítő törvényeket hozzanak és ilyen politikát folytassanak" - mondta még XVI. Benedek pápa.

Jean-Louis Tauran bíboros, a Vallásközi Párbeszéd Pápai Tanácsának elnöke is az etikai megközelítésre helyezte a hangsúlyt. Az intézmények felelősei végezzenek lelkiismeret-vizsgálatot: a politika, a gazdaság és a törvények tényleg az Isten képére és hasonlatosságára teremtett embert szolgálják-e? Globalizált világunkban irányt kell mutatnunk nekik, hogy valós szolidaritás szülessék - tette hozzá. A vallási találkozó végén nyilatkozatot tesznek közzé. A résztvevőket fogadta Giorgio Napolitano olasz államfő is, aki szerint lényegbevágó visszaállítani a lelki és erkölcsi értékrendet, amely az elmúlt években hiányzott a gazdasági és politikai döntéshozásból. Ezeket az értékeket éppen a világvallásokban találjuk. Teljes mértékben elismerjük a vallás jelenlétét és értékét a közéletben - mondta még az olasz elnök. Giuseppe Molinari érsek a vallási vezetők L`Aquila-i látogatásakor meghatottan idézte föl, hogy a földrengés sújtotta lakosság megtapasztalhatta a szolidaritás, a szeretet és a reménység számtalan jelét, amely a világ minden részéről érkezett hozzájuk. Emlékeztetett V. Celesztin pápa alakjára, akinek korában L`Aquilát belső politikai harcok dúlták. Ő adta ki az ún. megbocsátás bulláját, amellyel teljes búcsút engedélyezett. A megbocsátás, a kiengesztelődés példáját követve a vallási vezetőknek ma is a párbeszédre kell törekedniük, hogy a béke apostolai legyenek - buzdított Giuseppe Molinari érsek. Vincenzo Paglia püspök, az Olasz Püspöki Konferencia ökumenikus és vallásközi bizottságának elnöke annak a véleményének adott hangot, hogy a hit nem bezárja, hanem megnyitja a vallásokat és az embereket. Ezért a hívő emberek felelősséggel tartoznak a világ jövőjéért. A vallási dimenziót nem lehet mellőzni - figyelmeztetett. Abune Paulosz etiópiai ortodox pátriárka is emlékeztetett az április 6-i földrengésre, amelyről a médiából értesültek. A világ vallási vezetőinek nevében is imáiról biztosította az áldozatok hozzátartozóit. Nem szabad elfeledkeznünk a világ másik részén szenvedő emberekről, azokról, akiket üldöznek, vagy háborúban kénytelen élni. A vallási képviselők el akarják juttatni üzenetüket a világ politikai vezetőihez, hogy együttműködjenek velük a föld szépségeinek megőrzéséért. – A konferencián részt vesz Nikolaus Schneider, a Rajnai Protestáns Egyház Zsinatának elnöke is, aki Huber püspököt, az EKD püspök-elnökét is képviseli a találkozón. Június 16-án mondott beszédében Schneider rámutatott: „Pontosan a nehéz gazdasági-, és pénzügyi válság idején nem hallgathatnak a vallási vezetők. Fel kell hívniuk a G8-ak állam-, és kormányfőinek a figyelmét minden ember méltóságának tiszteletben tartására, s szorgalmazniuk kell olyan gazdálkodási formák életbe léptetését, melyek az életet és a fennmaradást segítik”. A társadalom emberi minőségét az is kifejezi, hogy meg tudják-e őrizni a szegények és idősek, a gyenge és beteg emberek emberi méltóságát, a faji, nemzeti és a népi hovatartozástól függetlenül – hangsúlyozta a német protestáns egyházi vezető az olasz fővárosban. A társadalom humán minőségét mutatja a békére törekvés és a hatalom ésszerű korlátozása. De ide sorolta a szabad vallásgyakorlás biztosítását és a totalitárius hatalmi igények visszautasítását is.

Forrás: reformatus.hu

• Vallási vezetők összefogása a válság megoldásáért

Tőkés László lemondott a püspökségről

Közlemény: Tőkés László lemondott a püspökségről

Tőkés László a Királyhágómelléki Református Egyházkerület 2009. június 19-i rendes nyári Közgyűlésén benyújtotta lemondását püspöki tisztségéről.

Mint ismeretes, 2007-ben, az év végi közgyűlés határozata értelmében Tőkés László EP-képviselőségének csonka mandátuma idejére a püspöki jogkörét Csűry Istvánra ruházták át, aki helyettes püspökként irányította az Egyházkerületet. Tőkés László azóta a külügyi és ökumenikus képviselet látta el, valamint fenntartotta magának az igehirdetés jogát is. Jelen helyzetben, amikor teljes értékű, ötéves mandátumot nyert el az erdélyi választók jóvoltából, Tőkés László megfogalmazásában "nem volna való, hogy továbbra is fenntartsuk a »felemás« helyzetet". 2007-ben nem látszott, mi fog történni 2009-ben, ezért akkor ez a lépés szükségesnek mutatkozott, de ma már lezárult az első fejezet, és sem szükségesnek, sem indokoltnak, sem helyesnek nem tartja ezt a felállást. Külön kiemelte és megköszönte Csűry István helyettes püspök nehéz szolgálatát.

A leköszönő püspök az elismerés hangján szólt az Egyházkerület segítségéről, illetve a lelkipásztorok támogatásáról az erdélyi magyarság európai képviseletét biztosító korteshadjárat során; a lelkészek nem voltak kicsinyesek, szűkkeblűek, nem viselkedtek "szektás módra", amikor az erdélyi magyar közösségünk nemzetközi képviseletéről volt szó − mondotta −, tudatosították, hogy az európai parlamenti képviselet mind nemzeti közösségünknek, mind pedig az Egyházkerületnek fontos.

A KRE Közgyűlése elfogadta Tőkés László lemondását. Ezután egy hónapos "felmondási" idő következik, amely alatt Tőkés László lezárja a rendszerváltástól tartó püspöksége időszakát. Majd időközi választáson egy teljes jogkörű püspököt választanak egy évre, utána 2010 októberében az egyházkerület kebelében általános tisztújításokra kerül sor, amely alkalmából megválasztják a teljes − hatéves − mandátumú új püspököt.

Tőkés László lemondott püspöki tisztségéről

Nagyvárad - Tőkés László újraválasztott EP-képviselő lemondott a Királyhágómelléki Református Egyházkerület püspöki tisztségéről. Az egyházkerületi közgyűlés két tartózkodás és két ellenszavazat mellett elfogadta a lemondást.

A Királyhágómelléki Református Egyházkerület (KREK) pénteki évi közgyűlésén Tőkés LászlóEP-képviselőnek, és mostmár nem kívánja és nem is indokolt továbbra is fenntartani azt a felemés helyzetet, hogy továbbra is Brüsszel és Nagyvárad között ingadozzon, ami számára eddig is rendkívüli fizikai megterhelést jelentett, és az egyházkerület számára is az a kedvezőbb, ha új püspököt választanak, aki minden erejével a püspöki teendőkre koncentrálhat. Az egy hónapos lemondási határidő után a püspökválasztás lebonyolításáig Csűry István helyettes püspök veszi át a püspöki teendőket. bejelentette lemondását püspöki tisztségéből. Döntését azzal indokolta, hogy újra megválasztották

Várhatóan szeptemberben vagy októberben rendezik meg a püspökválasztást. Az új egyházi elöljáró mandátuma 2010-ig szól. A javaslat vitáján Szatmári Gergely-Elemér lelkipásztor arra kérte a közgyűlést, hogy ne fogadja el Tőkés László lemondását, ugyanis a csonka ciklus fogalma kánonjogi interpretálásokra adhat alkalmat. Végezetül a közgyűlés két tartózkodás és két ellenszavazat mellett elfogadta Tőkés László lemondását.

Pap István

Erdon.ro

Preoti ortodocsi securisti

A hivatalos Romániai Ortodox Egyház (BOR) hierarchiáját és titkosszolgálati besúgó múltját bíráló Biserica Ortodoxa Libera (BOL) egyike azon régi stílusú ortodox közösségeknek, akik akár Romániában, akár az emigrációban élnek és a régi stílusú orosz ortodoxokkal illetve az amerikai emigrációval tartanak fenn szoros kapcsolatot.

Pár évvel ezelőtt ők már publikálták azon ortodox papoknak a listáját, akik nemcsak besúgói hanem tisztjei is voltak a kommunista titkosszolgálatnak, alátámasztva azt az állítást, hogy a BOR-ban nem ügynökök voltak, hanem maga volt az ügynökség.

A lista megtekintéséhez kattintson az alábbi linkre, azon belül pedig a betűrend szerinti aloldalakra:

Preoti Securisti

Slatioara

Autonóm román ortodox közösségek:

• Biserica Ortodoxa Libera (BOL)
• Biserica Ortodoxa Secreta (BOS)
• Mitropolia Slatioara (BOSV)
• Noul Ierusalim - Romania Pucioasa
• Oastea Domnului