A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Baptista. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Baptista. Összes bejegyzés megjelenítése

2011. március 30., szerda

Rejtélyes kódexeket találtak egy jordániai barlangban

Rejtélyes kódexeket találtak egy jordániai barlangban

index.hu
2011. március 30.

http://i.telegraph.co.uk/multimedia/archive/01859/jord_1859969c.jpg


A holt-tengeri tekercsek óta a legnagyobb felfedezés lehet a kereszténység kialakulásának kutatásában az a hetven, vékony ólomlapokból álló könyv, amit Jordániában talált egy pásztor egy barlangban, ahol egy árvíz nyitott utat egy addig ismeretlen járatba. A kódexek egyenként 5-15 oldalból állnak, a hitelkártya méretű lapokat ólomgyűrűk fogják össze.

2010. november 19., péntek

2010. február 12., péntek

10 Texas church fires under investigation

10 Texas church fires under investigation

http://i.usatoday.net/_common/_images/usat_logo2.gif
William M. Welch
USA TODAY
2010.02.10.

http://i.usatoday.net/news/_photos/2010/02/10/churchfiresx-large.jpg

Pastor Carl Samples says his flock's faith hasn't wavered, even after their sanctuary was destroyed in the latest in a string of East Texas church fires that authorities say were deliberately set.

"I think it's drawn us closer together. It's just kind of increased our faith," said Samples, whose Dover Baptist Church was a total loss but for the steeple that survived the blaze Monday night.

Investigators with the U.S. Bureau of Alcohol, Tobacco, Firearms and Explosives joined state and local fire officials this week in sifting through the charred remains for clues at Dover and at another church 3 miles away, Clear Spring Missionary Baptist Church, which was reported on fire a short time later. Both churches serve a rural area outside Tyler, Texas.

Tom Crowley, spokesman for the agency at its Dallas office, said investigators concluded Wednesday that both fires were acts of arson.

Clay Alexander, head of the agency's Tyler office, said the agency believes eight other church fires reported since January were caused by one or more arsonists.

"We're not getting a lot of sleep. We're tired. We're frustrated that this is continuing to happen. But we remain strong in our belief that we're going to find who did this," Alexander said

There were no injuries reported in either fire but damage was extensive, Smith County Assistant Fire Marshal Oren Hale said.

"They were big ones. They're not to the ground, but they'll be total losses," he said.

A reward for information about who set the fires was raised to $25,000 from $10,000 on Tuesday, Crowley said. Anyone with information was asked to call a toll-free number, 888-ATF-FIRE.

"We've got a lot of leads and keep getting more leads" on the earlier fires, Crowley said.

The Dallas Morning News reported Wednesday that Crowley said that though no motive is known, the fires could be set to cover up another crime.

Non-religious items have been stolen from some of the churches, he told the newspaper.

"It doesn't have to be a hate crime," Crowley said, noting that a variety of denominations and non-denominational churches were targets. Most, but not all, have predominantly white congregations.

Samples said Dover Baptist Church has 35 to 40 members who regularly attended services in the church, which was originally a wood-frame structure with a brick veneer added in the 1970s.

He said a congregation member who lives near the church saw flames and alerted him and authorities.

"It's pretty devastating to witness an event like this," Samples said. "It gives you an empty feeling, a sense of being violated."

Other area churches have volunteered to host Sunday and Wednesday night services for the congregation, he said.

"We've had an outpouring of Christian brotherhood," Samples said.



2010. február 10., szerda

Baptist initiative floods Texas with Bible CDs

Baptist initiative floods Texas with Bible CDs

http://i.usatoday.net/_common/_images/usat_logo2.gif

USA Today
08.02.2010.


DALLAS, Texas — The largest state Baptist group in the United States wants Jesus Christ's message of hope heard in every home in Texas— all 9 million of them — within the next two months.

http://i.usatoday.net/news/_photos/2010/02/08/biblex-large.jpg
Daniel Coronado, left, and Robin Satterwhite of First Baptist Church in Shallowater, Texas, deliver an apple pie and CD containing Bible passages to Marian Nix.


That is a challenge in a state as big and diverse as Texas, where more than a third of households speak a language other than English. Besides Spanish, Hindi, Tagalog and Chinese are increasingly heard.

The Baptist General Convention of Texas is promoting a multilingual, multimedia CD that allows people to listen to important biblical passages in their native languages.

It is part of a three-pronged campaign dubbed Texas Hope 2010 to convey what "we really believe; that there's hope in Christ," said Randel Everett, the Baptist group's executive director.

Pop one in a car CD player or load it onto an MP3 device and hear the third chapter of John explain how "God so loved the world" in English or Spanish.

Slip it into a computer and download the entire New Testament in one of more than 400 languages, complete with dramatic pauses, sound effects and background music. Organizers say they are not snubbing the Old Testament; the audio is not yet available in all those languages.

"I really think that people need to hear the Gospel in their heart language, whether they read and understand English or not, people need to know that God speaks their language," Everett said.

The CD includes a toll-free telephone number and six 2-minute video testimonies of black, white and Hispanic Texans sharing their personal stories, some in Spanish.

"They're not celebrities, just ordinary people throughout Texas who have been rescued through Christ," Everett said, recalling one woman on the video who said she thought about killing her kids and herself before she found God.

Proselytizing is nothing new in the United States, with modern examples being the 1979 Campus Crusade for Christ's Jesus Film, which used video to tell Christ's life story and has been seen around the world, to the door-to-door approach used by Mormons and Jehovah's Witnesses.

"CDs are just an upgrade of communication methodology instead of giving them a tract or booklet," said Elaine Heath, assistant professor of Evangelism at Southern Methodist University's Perkins School of Theology.

In Alpharetta, Georgia, the North American Mission Board, which is tied to the Southern Baptist Convention, recently launched an initiative to share the Gospel with everyone in North America, but they are taking 10 years to do it and it is not CD-centric.

Because the United States and many Texas cities are now so global, Heath said local Christians must think and act more like missionaries who are going into a different culture. The CD is a good start, but relationships remain the key, he said.

"When people ask the big questions in life, when they're hurting and in trouble," Heath said, "they need a friend who will put an arm around them and say,'How can I help you when you're struggling?' and (a toll-free telephone number) is not going to do that."

Scholars say the Baptist group is well positioned to reach every household by its April 4 deadline. That is Easter, the day that Christians commemorate the resurrection of Christ after his crucifixion.

"I think realistically they could do it, the delivery system can be very effective if they can convince Baptist churches around the state to participate," said David Mills, assistant professor of evangelism at Southwestern Baptist Theological Seminary.

The Baptist group is relying on its 5,700 congregations and 2.3 million affiliated members to buy and distribute the CDs, which cost them $1 each. Because each Baptist church is autonomous, none is required to participate and several have opted out, saying they are too busy with their own programs.

Still, the group has found volunteer distribution leaders in 242 of Texas' 254 counties so far, each leader designing a CD dispersal plan that fits the specific region.

Believers are handing out CDs at block parties, festivals, food pantries, health fairs and door-to-door. They are mailing them to hard-to-reach places. A few doorbell-ringing churches are delivering homemade cookies and pies with every CD.

"The hot apple pie opens the door," said Mitch Wilson, pastor of First Baptist Church in Shallowater, Texas. "We let the DVD do the talking. We don't stay at their home or try to pressure them."

In East Texas, some residents without CD players or computers are getting real Bibles instead.

Sam Silva, director of Community Ministries with Park Cities Baptist in Dallas and Buckner International, said the church's men's Sunday school class bought and mailed about 20,000 CDs to a neighborhood of immigrants.

Members of the church's bilingual service followed up face-to-face, asking people if they received the CD and telling them about their church. Silva said the CD went out about 10 weeks ago and families are starting to show up at the church, professing a belief in Christ, as a result.

But what's to keep these CDs from being tossed in the trash like so many junk-mailed AOL CD-ROMs before them?

"The AOL CD came with a catch, after 30 days you had to start paying for AOL," said Andy Pittman, pastor of First Baptist Church in Lufkin. "The hope of Christ doesn't come with any catch. You don't have to keep paying for it, it's already been paid for."

Only time will tell how effective the CD is.

"It would be good to look back 10 years from now to see how many people became fire-breathing Christians who truly gave their lives to God because of that CD," Heath said.


2010. február 8., hétfő

Baptista jubileumi záróünnep Nagyváradon

Ünnepelt a baptista gyülekezet

Erdon.ro
Mészáros Tímea
08.02.2010

Bihar megye - Vasárnap délután a Szakszervezetek Művelődési Házában került sor a Magyar Baptista Világszövetség és a Nagyváradi Missziókerület által közösen szervezett jubileumi esztendő záróistentiszteletére.

Ünnepelt a baptista gyülekezet

Zsúfolásig megtelt baptista hívekkel a nagyvásártéri Szakszervezetek Művelődési Házának nagyterme a Magyar Baptista Világszövetség (MABAVISZ) és a Nagyváradi Missziókerület által közösen szervezett jubileumi esztendő záróistentisztelete alkalmából. A jubileumi évet a tavalyi év februárjának első vasárnapján hirdették meg az újpesti imaházban abból az ünnepi alkalomból, hogy 400 éve alakult meg az első baptista gyülekezet. Ezen a napon egyébként a MABAVISZ a világon élő minden baptista gyülekeztért közösen imádkoznak. Az istentisztelet közös énekléssel és imával kezdődött Dr. Giorgiov Adrian, a Romániai Magyar Baptista Gyülekezetek Szövetség vezetőségi tagjának közreműködésével. A bihari missziókerület összevont énnekkarának szolgálata után Kovács Gyula és Dr. Kovács József köszöntötte a meghívottakat és a híveket.

Szükség van az evangéliumra

Gergely István a MABAVISZ soros elnöke a baptisa gyülekezetek történelmét ismertették. Az első baptista gyülekezet 1609-ben alakult Hollandia fővárosában, Amszterdamban, míg az első magyar baptista gyülekezet 1875-ben. Az első bemerítettek között egy szalontai bibliázó csoport mellett az úgynevezett baptista parasztpróféták is ott voltak: Kornya Mihály, Lajos János és Tóth Mihály. Gergely István említést tett a virágzó magyar baptista szervezetről ugyanakkor arra hívta fel a hívők figyelmét, hogy folytassák missziói tevékenységüket, hiszen a mai világban nagy szükség van az evangéliumra. A világi, hivatalos meghívottak közül elsőként Szabó Ödön, a Bihar megyei RMDSZ ügyvezető elnöke szólt az egybegyűltekhez, aki elmondta, hogy a baptizmus 400 éves fennállása figyelemreméltó múltnak számít és megemlítette, hogy az RMDSZ is 20 éves fennállását ünnepli, bár ez a szám nem hasonlítható össze a több évaszázados múlttal. Örömére szolgál, hogy az RMDSZ konkrét segítséget nyújthatott a Bihar megyei magyar baptistáknak. "Ha tudunk egymáson segíteni, akkor fontos, hogy meg is tegyük ezt, hiszen csak ezáltal lehetünk erősek" - fogalmazott Szabó Ödön.

Jubileumi év

A Bihar Megyei Tanács elnöke, Radu Tirle, aki maga is elkötelezett hívő, beszédében az egyház szerepére hívta fel a figyelmet. Az egyház az egyedüli, mely a politikán, a kultúrán és a közéleten túl is megmarad, minden más elmúlik. Sajnos nyugaton egyre kevesebb a hívő, a templomok elhanyagolt állapotba kerülnek és jobb esetben múzeumokká válnak. Büszkék lehetünk arra, hogy Romániában erre nem kerülhet sor, hangsúlyozta az elnök. A Romániai Baptista Unió részéről Dr. Otniel Bunaciu, míg a Magyarországi Baptista Egyház részéről Dr. Mészáros Kálmán, elnök köszöntötte a megjelent vendégeket és híveket. Az érmihályfalvai férfikar a szolgálata után közös imádságra került sor, majd pedig Kondor Klárika szavalt. Révész Árpád baptista lelkipásztor hirdette az evangéliumot, végül pedig Kovács Gyula imájával ért véget a jubileumi esztendő záró istentisztelete. A baptisták abban a reményben zárták a jubileumi évet, hogy Isten továbbra is megáldja a Romániában élő magyar baptista népet, és ígérete szerint megsegíti a missziói küldetésük betöltését.


2010. február 6., szombat

400 éves a baptista misszió (MTV)




Magyar Televízió
Baptista magazin
2010. január 3.


Az erdélyi baptizmus története

A Romániai Magyar Baptista Gyülekezetek Szövetségének rövid története



http://www.magyarbaptista.com/magyar/templates/rt_versatility_iii/images/style7/logo.png


1. A kezdet 1920-1933

1920. október 27-én Nagyszalontán megalakult a Romániai Magyar Baptista Elismert Gyülekezetek Szövetsége, amelynek elnökévé Vass Sándort választották, főtitkárrá pedig Darabont Gyulát. A Szövetség központja Nagyváradon volt a Bunyitai Liget utca 10 sz. alatt.

Ebben az időben megalakul az El-nemismert Gyülekezetek Szövetsége is, Szilágynagyfaluban. Ide tartoztak a Szilágy megyei és a Bihar megye északi részén fekvő gyülekezetek. Első elnöke Alaffi Zsigmond volt, akit később Szabó László követett.

1920-ban megalakultak a Román és a Német Baptisták szövetségei is.

1922. április 20-án az Elismertek szövetsége alakuló Kongresszusát tartotta Nagyváradon. Megfogalmazták a Szövetség Működési Szabályzatát és a Szövetség tevékenységét szakosztályokra osztották: misszió, tanítványság, Biblia iskola, zene, jótékonyság, építkezés és központi vezetőség. Ebben az évben partneri kapcsolatot kötöttek a Román Baptista Unióval és a Baptista Világszövetségnek is tagjai lettek. A Déli Baptista Szövetség azt javasolta az itt élőknek, hogy alkossanak egy közös testvéri szövetséget, hogy közösen harcoljanak úgy a bűn ellen, mint a teljes vallásszabadságért. Ez utóbbi megszerzéséért a Baptista Világszövetséggel közösen létrehoztak egy Központi Bizottságot, a baptista érdekek védelmére törekedtek az agresszív hatóságokkal szemben és az államegyházi megkülönböztetésnek örvendő Ortodox Egyházzal szemben.

A Központi Bizottság létrehozásakor meglévő etnikai alapon szerveződött Baptista Szövetségek új nevet kaptak. Így alakult meg a Román Baptista Unió Magyar Részlege. Ez nem volt alárendelve a Román Uniónak, hanem azzal egyenlő volt. A Magyar Részleg önállóan szerveződött és rendelkezett: misszió iskolával, nyomdával, ifjúsági szövetséggel és egyéb egységekkel. A Baptista Unió területi egységei még primitív állapotban voltak. Elsőnek alakult meg az aradi hitközség 1930-ban.

2. A második időszak: 1933-1935

A Vallásügyi Miniszter 1933/76647 sz. törvényének 51. cikkelye elismerte a Baptista Uniót, amely magába foglalta a Magyar Szövetséget is, amely 10 területi hitközségre lett felosztva. Ez a szövetség magába foglalta mind az elismert és az el-nemismert gyülekezeteket is. A Magyar Szövetség elnöke Dr. Simonka György lett, Szabó László pedig az alelnöke. A nagyváradi misszióiskola egyesült a bukaresti Teológiai Intézettel, ami a külföldi testvérek segítségével lett felépítve. Dr. Bíró László egyike volt a Teológia első tanárainak.

1920 után a következő folyóiratok jelentek meg: Szeretet, Igazság tanúja, Az Üdv Üzenete, Ifjúsági élet és az Ébresztő.

3. A harmadik időszak: 1935-1940

1935-ben átszerveződött a Romániai Baptista Egyház. A két Magyar Szövetség egymásra talált és 1935. december 7-én létrehozták a Romániai Magyar Baptista Konvenciót. Ennek központja Kolozsváron volt elnöke Szabó László lett, főtitkára pedig Molnár Károly. A Szövetség hivatalos lapja „Az Üdv Üzenete” lett. A Szövetség 10 területi egységgel rendelkezett még az előző időből. Ez egy áldott időszak volt a magyar nyelvű misszió számára.

4. A negyedik időszak: 1945-1948

A második világháború után egy demokratikus rendszer kezdett kialakulni. Kolozsváron ismét megalakították a Magyar Baptista Konvenciót, amelynek elnökévé Bokor Barnabást, főtitkárává Dénes Ferencet választották. A magyar nyelvű újságok ismét megjelentek egy rövid időre.

5. Az ötödik időszak: 1949-1960

1948-ban az állami hatóságok beszüntették a Magyar Baptista Konvenciót és annak területi hitközségeit. Három hitközséget engedélyeztek csupán 1950-1960 között: Nagyváradon, Kolozsváron és Brassóban.

1960-ban beszüntették ezeket a hitközségeket is sok más gyülekezettel együtt. Sok gyülekezeti épületet és tagot veszítettünk el ebben az időben. Ez időben lelkipásztorokat és gyülekezeti vezetőket kínoztak meg és zártak el a hatóságok.

6. Az új időszak: 1990 február 3. –

Az 1989-es „Forradalom” után a Vallásügyi Miniszter lehetőséget adott a Baptista Szövetség újraszervezésére az 1950-es törvény alapján. Ez nem nyújt lehetőséget egy önálló Szövetség létrehozására, csak a Baptista Unió keretén belül. 1990. február 3-án Kolozsváron 152 gyülekezeti küldött elhatározta Romániai Magyar Baptista Gyülekezetek Szövetségének a létrehozását. Ez évben indult négy folyóiratunk, a SZERETET – a Szövetség hivatalos lapja, a HARMATCSEPPEK – a Vasárnapi Iskolai tanítók lapja, a MUSTÁRMAG – a fiatalok lapja, és AZ ÜDV ÜZENETE – a legrégebbi Magyar Baptista lap. Az első három lap havonta, az utolsó negyedévente jelenik meg.

A Romániai Magyar Baptista Gyülekezetek Szövetsége testvér szövetség a Román Baptista Unióval és szoros kapcsolatokat tart fenn a belföldi és külföldi Baptista szervezetekkel. 1996-ban románul a „Szövetség” nevet „Konvencióra” cseréltük fel, hogy világosabb legyen a különbség közöttünk és a Román Baptista Unió között. Hisszük, hogy a történelmünk új lapja íródik most.

Új időszakot élünk a Baptista Egyházat az állami szervek előtt a Román Baptista Unió elnöke, főtitkára és a Magyar Baptista Szövetség főtitkára képviseli. Mindez megtalálható az új szervezeti szabályzatunkban, amely már életbe lépett, miután az új vallástörvény is született. A gyülekezetek működése, belső élete és gyakorlata három jogszabály kerete között történik: az Egyházak jogállásáról és a lelkiismereti szabadságról szóló 489/2006-os Törvény szerint, a Baptista Vallásfelekezet Szervezti és működési Alapszabályzata szerint, és a magyar baptista gyülekezetek ún. Belső Rendszabályzata szerint.


A baptista hit és gyülekezeti élet alapelvei

Dr. Kovács József:

A baptista hit és gyülekezeti élet alapelvei


Cikk a Bányavidéki Új Szó nagybányai hetilapban.
Megjelent 2009. augusztus 31.-én
Forrás: Dr. Kovács József blogja


A baptisták némi hitelvi rokonságban vannak az anabaptistákkal (újrakeresztelők), akik a protestáns reformáció harmadik ágát képezték. A mai értelembe vett baptisták a reformáció után majdnem száz évvel jelentek meg, sokban egyetértve a lutheri és kálvini tanításokkal. Jóllehet sokszor, tévesen vagy ellenszenvből, szektának minősítették őket, mégis a 16. századi reformációban kialakult felekezetek teljes jogú társegyházának tekinthetők. Ebben az írásban a baptisták életének, és hitelveiknek rövid felvázolását kíséreljük meg.

A baptisták a keresztyénség alaptanításait együtt vallják más keresztyén felekezetekkel (egyházakkal). Hisznek abban, hogy Isten lénye Szentháromságban létezik, hogy Jézus Krisztus Isten Fia, Megváltónk és Urunk, aki azért lett emberré, hogy egy új életre váltson meg bűneinkből. Erre a Krisztus által megszerzett megváltásra az embernek személyes döntéssel, megtéréssel és hittel kell reagálnia. A megtért embereket Isten, Szentlelke munkája által, újjáteremti és szent (erkölcsös) életre segíti. A baptisták más egyházakkal vallják Jézus Krisztus jövőbeni megjelenését, amikor az emberek életüknek megfelelően örök jutalomban vagy kárhozatban részesülnek, és hittel reménykednek abban, hogy Jézus Krisztus „mindent újjá tesz”. Ami a baptistákra specifikusan jellemző, az az egyházról és a kegyességi életről való felfogásuk és gyakorlatuk.

A biblia, mint Isten igéje (beszéde, üzenete) fontos a személyes és közösségi hitélet gyakorlásához. A baptisták kihangsúlyozzák, hogy az Isten igéjére hittel személyesen és tudatosan kell reagálni, amely hitet Isten megad mindenkinek, aki bűnbánattal és új életre való szándékkal hozzá fordul. Azt vallják, hogy az Isten Egyháza csak megtért és újjászületett emberekből áll. A teremtés által minden embernek Istenben van az eredete, de Isten Atyánkká Jézus Krisztus váltságának elfogadása és megszentelt élet által lett. A helyi gyülekezeteknek megváltott emberek lehetnek a tagjai. Ezért a gyülekezeti tag az lehet, aki nyilvánosan bizonyságot tesz arról, hogy Istenhez tért és Jézus Krisztust Urának ismerte el; hisz Jézus Krisztusban. A keresztség, bibliai értelmezése alapján, erről a hitre jutásról való bizonyságtétel, és szimbóluma annak, hogy az ember „meghalt” a bűnös életének és „feltámadt” egy új életre Krisztussal. A keresztséget teljesen vízbe merítéssel gyakorolják; innen kapták nevüket is, mert baptista azt jelenti, hogy bemerített. Lévén, hogy a csecsemők ilyen hittel nem rendelkeznek, ezért őket nem merítik be.

Mivel a baptisták (az anabaptistákkal együtt) ragaszkodtak ahhoz a meglátásukhoz, hogy mindenkinek felelnie kell Isten előtt hitvallásáért és életéért, ezért saját maguk, és mások számára is a vallás-, és lelkiismereti szabadság előfutárai és harcosai voltak. 1612-ben Thomas Helwys, baptista lelkipásztor, a következőket írta Anglia királyának, I Jakabnak: „A király halandó ember, nem Isten, ezért nincs semmiféle hatalma alattvalóinak halhatatlan lelke felett… A vallás Isten és ember dolga. Engedjék meg az embereknek, hogy lehessenek eretnekké, törökké, zsidóvá vagy bármi mássá. A király nem fog helyettük felelni Isten színe előtt. Ezért a király nem is lehet Isten és ember dolgában bíró.” Bátor kiállásáért életével fizetett.

A baptista gyülekezetek Isten imádását lélekben és igazságban gyakorolják; elvetik a ritualizmust és a klerikalizmust. A nyilvános istentisztelet, többnyire éneklés, imádkozás, a Szentírás olvasása és hirdetése által történik. A közösség lelki épülését szolgálják a kiscsoportok is, amelyek házaknál vagy a gyülekezetnél találkoznak bibliatanulmányozás és imádkozás céljából. Az úrvacsora által a gyülekezet az Úr Jézus egyszeri áldozatára emlékezik, és jelképezi a hívők egységét Krisztussal, de a gyülekezetnek, mint Krisztus testének egységét.

A baptisták világszinten előmozdítói és kezdeményezői a modern keresztyén missziónak. Felfogásukban minden hívő misszionárius, és az egész egyház küldetése az evangélium hirdetése a világban, hogy mindazok, akiknek nincs személyes kapcsolatuk Istennel, hit és megtérés által, az Úr Jézus Krisztus hűséges tanítványaivá legyenek.

A baptisták meggyőződése, hogy Isten országa minden egyháznál és keresztyén felekezetnél átfogóbb. Elutasítják a prozelitizmust, mint az egyéni manipuláció eszközét, de lelkesednek az evangelizációért, vagyis, hogy az evangéliumot szavakkal és tettekkel mutassák be embertársaiknak, hogy mindenki Krisztusban higgyen.